晚清張家口地區(qū)教案研究.pdf

1、近代中國教案研究是中國近代史研究的重要組成部分，區(qū)域教案的研究則是更好了解和把握當(dāng)時全國教案的手段之一，也是教案史的重要部分。緊挨京師、軍事地位顯要的張家口地區(qū)屬重要的傳教區(qū)域，對該區(qū)晚清教案進行研究，自有其學(xué)術(shù)意義。
　　基督教在華的傳播歷史已久。雍正四年(1726年)法國耶穌會在西灣子建立了第一座教堂，此后傳教活動一直在或明或暗地進行。鴉片戰(zhàn)爭后清朝“禁教”的壁壘被列強摧開。1860年10月，《北京條約》的簽訂更使外國傳教士獲

2、得了到中國內(nèi)地傳教的權(quán)利，隨之教案明顯地規(guī)模擴大、烈度增高。張家口地區(qū)也是如此，教會、教民與地方政府、當(dāng)?shù)孛癖娭g矛盾激化，教案空前激烈。在被有人稱為中國近代史上“最大教案”的義和團運動中，張家口地區(qū)教案也有重要表現(xiàn)?？偟膩碚f，該地區(qū)的教案多與當(dāng)?shù)叵聦用癖娒芮嘘P(guān)聯(lián)，而他們在與教方的紛爭中往往權(quán)益受損，地方政府在與教會勢力的周旋中也通常失利。
　　晚清時期，張家口地區(qū)相對于直隸其他一些地區(qū)雖說教案較少，但也有其特點。產(chǎn)生教案的原因有