廣場景觀規(guī)劃設(shè)計__課件

1、廣場景觀規(guī)劃設(shè)計,內(nèi)容介紹,,廣場的概念,1,,廣場的歷史發(fā)展,2,,廣場的設(shè)計原則,3,,廣場的設(shè)計要點,4,5,,案例分析,1.1 定義,廣場的廣義形態(tài)可分為二大類：第一類，是以內(nèi)部的空間為特征的有限定的場地。這種場地，是有圍合物、覆蓋物所形成的空間場所或場地。第二類，是外部的空間為特征的無限定的場所、場地。這種場所、場地是有圍合物而無覆蓋物所形成的空間場所、場地。城市廣場始自公元前8世紀(jì)的古希臘時期，意思為“集中”，最早只是作為

2、市民戶外交往和聚集的場所。城市廣場主要是位于城市中心區(qū)內(nèi)的以硬質(zhì)為主的戶外空間，它一般由建筑物、街道、綠地和水體等圍合或限定形成的具有一定規(guī)模的城市公共活動空間。,1.2 廣場的分類,,,,,使用功能,尺度關(guān)系,空間形態(tài),材料構(gòu)成,集會性廣場紀(jì)念性廣場交通性廣場商業(yè)性廣場文化娛樂休閑廣場兒童游戲廣場附屬廣場,特大尺度廣場小尺度廣場,開敞性廣場封閉性廣場,硬質(zhì)材料廣場綠化材料廣場水質(zhì)材料廣場,二、廣場的發(fā)展歷

3、史,,,2.1外國廣場設(shè)計歷史古代廣場近代廣場現(xiàn)代廣場.,,,,,2.2中國廣場設(shè)計歷史古代廣場近代廣場現(xiàn)代廣場,國內(nèi)外廣場設(shè)計歷史,2.1 外國廣場設(shè)計歷史,2.1.1 古代廣場（1）古希臘廣場古希臘廣場早期周圍的建筑是小的。在形式、尺度和細部構(gòu)件上都是一致，所有建筑都圍繞在中央廣場周圍。建筑物之間窄小的開口通至附近較小的空間，再經(jīng)過小路面到城市的各個部分。由于廣場周圍的建筑矮，所以建立一個舒適封閉的空間。古代希臘

4、廣場設(shè)計注重人體尺度，結(jié)合地形設(shè)置，表現(xiàn)為不規(guī)則形，建筑群排列無定制，廣場的廟宇、雕像、噴泉或作坊因地制宜地、不規(guī)則布置于廣場側(cè)旁或其中。廣場是群眾集聚中心，有司法、行政、商業(yè)、工業(yè)、宗教和文娛交往社會功能。古希臘廣場設(shè)計觀念，基本是用建筑群組成封閉的空間，把各個分離的部分組成一個整體。他們認識到，廣場是一個城市空間，它的建筑物是不斷變化的，所以這空間性質(zhì)也是會改變。,古希臘廣場,2.1 外國廣場設(shè)計歷史,（2）古羅馬廣場羅馬共和時

5、期的廣場和希臘晚期相近，是城市的社會、政治和經(jīng)濟活動中心。周圍散布著廟宇、政府大廈、商場、作坊等，當(dāng)時它們建造還比較零亂，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃。古代羅馬廣場設(shè)計非常會利用尺度和比例關(guān)系，使整體的各個部分相互協(xié)調(diào)，較少考慮人的尺度，善于用規(guī)整的空間突出廣場形象，具有嚴(yán)格的軸線關(guān)系。古羅馬城市里，一般都有中心廣場，開始是作為市場和公眾集會場所，后來也用于發(fā)布公告，進行審判，歡度節(jié)慶，甚至舉行角斗。廣場都為長方形。古羅馬廣場，一般在周圍建造了

6、一圈兩層的校廊，使廣場的形式更加完整。廣場上舉行角斗的時候，柱廊上層就成了觀眾席。,古羅馬圖拉真廣場,2.1 外國廣場設(shè)計歷史,（3）中世紀(jì)廣場中世紀(jì)有統(tǒng)一而強大的教權(quán)，教堂占據(jù)城市中心位置。教堂龐大的體積和超出一切高度，控制著城市整體布局。教堂廣場是城市的主要中心。中世紀(jì)的城市廣場每個區(qū)都有自己特殊的地形和小廣場。廣場是幾個區(qū)的共同焦點。它就像整個城市的巨大的起居室。距廣場不遠處有一座顯著的處于中心位置的大教堂。城市街道形式是循著地

7、形最合理的形成，并在廣場匯合。所有的街道很窄，經(jīng)窄小的街道進入開闊的廣場是非常具有戲劇性的。,意大利威尼斯圣馬可廣場,2.1 外國廣場設(shè)計歷史,（4）文藝復(fù)興和巴洛克廣場文藝復(fù)興和巴洛克時期，城市廣場是城市設(shè)計要素之一。城市的設(shè)計追求莊嚴(yán)宏偉的風(fēng)格，城市建設(shè)重點放在市中心和廣場的建設(shè)中。修建許多反映文藝復(fù)興時期生活的新精神，表現(xiàn)人文主義的價值觀和有重要歷史價值的廣場。早期的廣場繼承中世紀(jì)傳統(tǒng)廣場周圍建筑布置比較自由，空間多封閉，雕

8、像多在廣場一側(cè)，注重構(gòu)圖完整性，廣泛運用透視原理和比例法則。如佛羅倫薩的西格偌利亞廣場。這個廣場在中世紀(jì)已有很多建設(shè)，在文藝復(fù)興時期增添了若干建筑物和雕像，完成了廣場與市中心的全貌。文藝復(fù)興盛期與后期的廣場比較嚴(yán)整，并采用柱廊形式，空間較開敞，雕像一般布置在廣場中央。,羅馬圣彼得大教堂前廣場,2.1 外國廣場設(shè)計歷史,（5）古典主義時期廣場17世紀(jì)后期，法國處于極盛期，稱霸歐洲，成為歐洲的文化中心。這時的古典主義在文學(xué)藝術(shù)各個方面處

9、于主導(dǎo)地位，它體現(xiàn)有秩序、有組織，永恒的王權(quán)至上的要求。同時，還在藝術(shù)作品中尋求純粹幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系。強調(diào)軸線和主從關(guān)系。注重端莊典雅的紀(jì)念性構(gòu)圖，設(shè)計手法嚴(yán)謹(jǐn)。廣場中多布置主體標(biāo)志物。,巴黎旺道姆廣場,巴黎協(xié)和廣場,2.1 外國廣場設(shè)計歷史,2.1.2 近代廣場近代歐洲廣場設(shè)計，主要表現(xiàn)在英、法、俄等國家的舊城改建和美國等新建大城市廣場之中。英國的舊城改建中，克里斯托弗提出了重建倫敦的規(guī)劃，繼續(xù)沿襲古典主義手法，把法國式園林設(shè)計

10、方法運用到城市設(shè)計中。法國在拿破侖時期舊城改建，為了表彰拿破侖帝國的光榮和權(quán)威，在巴黎市中心區(qū)以紀(jì)念碑、紀(jì)念柱和紀(jì)念性建筑群點綴廣場和街道，彼此呼應(yīng)，以控制巴黎地區(qū)城市景觀。18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)初俄國已成為歐洲強國。1812年戰(zhàn)勝了拿破侖的侵略，凱旋的激情成了城市建設(shè)和舊城改造的主要內(nèi)容。1790年美國進行規(guī)劃建設(shè)。從國會和白宮兩點向四周放射出許多放射狀道路通往許多廣場，紀(jì)念碑、紀(jì)念館等重要公共建筑，并且結(jié)合林蔭綠地，構(gòu)成放射

11、與方格形相協(xié)調(diào)的道路系統(tǒng)，形成許多美麗的街道景觀。,2.1 外國廣場設(shè)計歷史,2.1.3 現(xiàn)代廣場西方國家城市廣場在二次大戰(zhàn)以前，多采用平面型。從50年代到60年代是從平面型向空間型過渡的時期。70年代以后，大部分廣場設(shè)計趨向于多功能、綜合性和空間型，注重人的環(huán)境心理需求?？臻g型廣場的發(fā)展是和進一步避免交通干擾的要求有關(guān)，它可創(chuàng)造安靜舒適的環(huán)境，又可充分利用有效空間，獲得豐富活潑的城市景觀。 空間型廣場，可分為下沉式廣場與上升式廣

12、場。下沉式廣場一般作為商業(yè)建筑或大型公共建筑的前院。上升式廣場一般架設(shè)于高臺之上，廣場下面為商場建筑等，也有將廣場下面作為交通。,美國洛克菲勒廣場下沉式廣場,美國新奧爾良意大利廣場,2.2 中國廣場設(shè)計歷史,2.2.1 古代廣場中國廣場是隨著城市產(chǎn)生而形成的。最初廣場表現(xiàn)為原始的集市性廣場和表演性劇場形態(tài)，后來這些集市廣場和表演性劇場的交易和演出功能逐漸退化、變化，集市廣場和表演劇場是各種集會性廣場形成的基礎(chǔ)。中國古代的廣場表現(xiàn)

13、是附屬于建筑群內(nèi)的庭院式廣場。廣場設(shè)計主要從屬于不同的宮殿、壇廟、寺院和陵墓等建筑群的外部空間。所以，中國古代廣場設(shè)計的大多數(shù)形態(tài)是附屬性的。而且這些廣場設(shè)計主要為貴族階級服務(wù)，不是提供公眾活動使用。廣場布置反映以天子為中心、帝王一統(tǒng)天下的皇權(quán)專制意識。它反映了統(tǒng)治者對民眾采用防衛(wèi)思想而加以限制性的、封閉性的管理城市公共空間。這種封建專制制度使我國古代廣場發(fā)展受到極大限制，使得中國古代廣場形式基本是封閉的，很少有完全開敞的廣場空間。,

14、,,2.2 中國廣場設(shè)計歷史,2.2.2 近代廣場中國近代廣場建筑處于新舊交替階段，廣場建筑形式和建造技術(shù)更多的表現(xiàn)為中國傳統(tǒng)建筑與西方建筑混合體。這時期廣場建筑設(shè)計主要表現(xiàn)有幾類：（1）完全由西方設(shè)計師主持設(shè)計。(2)由曾經(jīng)留洋的中國建筑師設(shè)計的，其手法是以吸收西方式樣為主。(3)是將西方建筑與中國傳統(tǒng)建筑相結(jié)合進行設(shè)計。(4)是強調(diào)中國特性的廣場建筑。近代廣場建筑主要類型是以配合市廳政、銀行、商場前廣場和交通廣場為主。,哈爾濱

15、喇嘛臺廣場,2.2 中國廣場設(shè)計歷史,2.2.3 現(xiàn)代廣場中國現(xiàn)代廣場建設(shè)開端是在1950年以后，1958年和1959年對天安門廣場的改建和擴建。中國現(xiàn)代廣場發(fā)展主要有二個發(fā)展時期。第一個時期是中華人民共和國建國初期的天安門廣場改建和擴建。這個時期的廣場一般都是以政治性集會廣場為主。第二時期是80年代改革開放以后，中國全面改革開放，大量修建各種類型的廣場建筑，也是中國現(xiàn)代廣場建筑建設(shè)最快、最多的時期。,三、廣場的設(shè)計原則,,,,,,

16、,,,,,,原則,3.4體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)原則,3.1貫徹以人為本的人文原則,3.5突出個性創(chuàng)造的特色原則,3.6重視公眾參與的社會原則,3.2把握城市空間體系分布的系統(tǒng)原則,3.3倡導(dǎo)繼承與創(chuàng)新的文化原則,3.1貫徹以人為本的人文原則,人在廣場中的活動規(guī)律分析,人在廣場上的行為心理分析,,,,,,廣場是人們進行交往、觀賞、娛樂、休憩等活動的重要城市公共空間，其規(guī)劃設(shè)計的目的就是使人們更方便、舒適的進行多樣性

17、活動。因此，現(xiàn)代廣場規(guī)劃設(shè)計要貫徹以人為本的人文原則，要注重對人在廣場上活動的環(huán)境心理和行為特征進行研究，創(chuàng)造出不同性質(zhì)、不同功能、不同規(guī)模、各具特色的城市廣場空間，以適應(yīng)不同年齡、不同階層、不同職業(yè)市民的多樣化需要。,3.1.1 人在廣場上的行為心理分析,3.1.1 人在廣場上的行為心理分析,,,,,,,,,,,,,,,,,,行為與場所,行為與距離,行為與時間,廣場空間環(huán)境的創(chuàng)造就需要充分研究和把握人在廣場中活動

18、的行為心理，盡可能滿足上述不同層次的心里需求。,3.1.1 人在廣場上的行為心理分析,行為與場所 從環(huán)境心理學(xué)的角度來說明“場所”，就是要強調(diào)人在其中的感知、情緒和行為。場所具有一種內(nèi)在的心理力度，吸引和支持著人們的活動。 從人的行為產(chǎn)生與發(fā)展的角度看，一切行為都來自于行為主體---人的自身需要和內(nèi)因的變化，所以，調(diào)動人的內(nèi)驅(qū)力，強化場所效應(yīng)在廣場設(shè)計中是很重要的。 市民在廣場上的行為活動中，無論是自我獨處的個人行為或

19、公共交往的社會行為，都具有私密性與公共性的雙重品格。當(dāng)獨處時，只有在社會安全與安定的條件下始能心安理得的各自存在，如失去場所的安全感和安定感，則無法潛心靜處；反之，當(dāng)處于公共活動時，也不忘帶著自我防衛(wèi)的心理，力求自我隱蔽，敞向開闊視野，方感心平氣穩(wěn)。這樣一些行為心理對廣場中的場所設(shè)計提出了更高要求。,3.1.1 人在廣場上的行為心理分析,行為與距離一方面，人際之間的交往，行為與距離有密切關(guān)系。在同層情況下，距離越近，關(guān)系就越親密，耳聞

20、目睹，感知清晰，超過百米之外，雖有圖形但已不能發(fā)生任何交流作用。另一方面，人在廣場上徒步行走時的耐疲勞程度和步行距離極限與環(huán)境的氛圍、景物布置、當(dāng)時心境等因素有關(guān)。在單調(diào)乏味的景物、惡劣的氣候環(huán)境、煩躁的心態(tài)、急促的目標(biāo)追尋等條件下，近者亦遠；相反，若心情愉快，或與朋友邊聊邊行，又有良好的景色吸引和引人入勝的目標(biāo)誘導(dǎo)，遠者亦近。但一般而言，人們對廣場的選擇從心理上則趨從于就近、方便的原則。,3.1.1 人在廣場上的行為心理分析,行為與

21、時間在時間上，人對廣場環(huán)境刺激的反應(yīng)可以有三種表現(xiàn)：一種是瞬時效應(yīng)。指在廣場環(huán)境的刺激下，即時產(chǎn)生的反應(yīng)。一切空間景物不分先后次序，同時映入眼簾，同時傳遞各種信息，同時刺激視覺主體，使人“一目了然”、“盡收眼底”，或者“心花怒放”，“眼花繚亂”—即心理學(xué)所說的情緒激活。第二種是歷時效應(yīng)，景物、環(huán)境的刺激是按一定的序列順次展開，逐漸的將人帶入一個個情景之中，慢慢體驗，亦即通常稱“步移景異“，人們對廣場環(huán)境整體的理解和體驗，是對個別空

22、間、個別景物信息的疊加、整合的結(jié)果，表現(xiàn)為連續(xù)的過程。第三種是歷史效應(yīng)，城市廣場環(huán)境的信息，是在歷史的理解過程中不斷生成和積淀的，形成物質(zhì)形態(tài)背后隱含著的深層文脈。隨著時間的推移，后一個作品都是對前一個作品的解釋和再解釋，當(dāng)今對廣場環(huán)境整體的理解和體驗，包含了對歷史信息和文化內(nèi)涵的全面闡釋和緬懷。,3.1.2 人在廣場中的活動規(guī)律分析,,,個體活動成組活動群體活動,,活動方式,,活動內(nèi)容,,交往活動,,休息活動表演活動,,

23、公共性交往社會性交往親密性交往,,3.2把握城市空間體系分布的系統(tǒng)原則,,位于城市空間核心區(qū)的廣場,1,,位于街道空間序列或城市軸線節(jié)點的廣場,2,,位于城市入口的廣場,3,,位于自然體邊緣的廣場,4,5,,位于居住區(qū)內(nèi)部的廣場,3.2.1 位于城市空間核心區(qū)的廣場,這種廣場往往是城市環(huán)境中尺度較大、功能多樣的公共活動空間，能突出體現(xiàn)城市整體的風(fēng)貌，具有全市的意義。通過在廣場周圍布置重要的建筑物，可以使其成為城市整體空間環(huán)境的核心，

24、一系列宏偉的建筑在此展開，一系列重大事件在此發(fā)生，人們一旦置身于此，便立即感受到整個城市跳動的節(jié)奏，它如同一個心臟，既把每個重要的信息傳送到城市的各個角落，同時也能感受到來自各方面的“震動”。北京天安門廣場和上海人民廣場便具有這樣的功能。由于這類廣場往往處于建筑密度大，容積率高，交通復(fù)雜，車人流量大的城市中心區(qū)，因此如何處理好廣場與周圍用地、建筑及交通的關(guān)系至關(guān)重要。,3.2.2位于街道空間序列或城市軸線節(jié)點的廣場,最多是城市步行商業(yè)

25、區(qū)，它們以某一主題廣場作為整個商業(yè)區(qū)的開端，然后以步行街作為紐帶，連接其他各具特色的廣場。這種線狀空間和塊狀空間的有機結(jié)合，增加了城市空間的深度和廣度，大大加強城市空間群體的感染力和影響力。城市綜合開發(fā)中，利用廣場作為城市軸線節(jié)點，展開城市內(nèi)外公共空間組織，使整個區(qū)域空間完整有序而富有變化。例如日本橫濱市的橫濱大道城市空間設(shè)計。在街道入口處設(shè)有開展文化藝術(shù)活動的露天舞臺，其中的鋪石廣場既作為露天舞臺的觀眾席，也是市民進行自由交往的場所

26、，在街道中段設(shè)計了水景廣場，盡量擴大水面，并利用水的動態(tài)豐富城市景觀，也滿足了城市居民向往自然的要求，設(shè)計還與城市地下鐵道車站有機結(jié)合，使地面優(yōu)美的城市環(huán)境與城市地下交通聯(lián)成一體。由于廣場空間整體設(shè)計的成功，既改善了城市空間面貌，為市民創(chuàng)造了舒適、悅目的城市公共空間，也吸引了眾多的大公司遷往橫濱市，促進了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。,3.2.3 位于城市入口的廣場,這類廣場是進出城市的門戶，位置重要，往往給過往旅客對城市的第一印象，傳統(tǒng)稱為交通性廣

27、場。它的設(shè)計不僅要解決復(fù)雜的人貨分流和停車場等動、靜態(tài)交通問題，同時也要合理安排廣場的服務(wù)設(shè)施，有機組織人的活動空間，綜合協(xié)調(diào)廣場的景觀設(shè)計，把廣場空間的功能與形態(tài)納入城市公共空間的整體中加以考慮。這類廣場雖被用于城市的門面來考慮，但并未納入生活空間的整體框架，著眼點仍是交通組織，被賦予休閑娛樂功能的較少見。國外許多交通廣場都采用復(fù)層空間的結(jié)構(gòu)框架，將廣場設(shè)置在屋頂上，與步行天橋、綠化、雕塑以及現(xiàn)代化的自動裝置等組合在一起，形成一個

28、優(yōu)美的整體環(huán)境供市民活動。如香港九龍輪渡碼頭廣場。,3.2.4 位于自然體邊緣的廣場,位于自然體邊緣的廣場與自然環(huán)境密切結(jié)合，最能體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)原則。一般利用溪流、江河、山岳、林地以及地形等自然景觀資源和生態(tài)要素形成公共開放空間，這種空間往往是步行者的專用空間，沒有汽車干擾，一般與綠地結(jié)合緊密。美國波士頓市把沼澤地、林蔭道、公園、廣場、濱海綠地等連成一個綿延數(shù)十公里、貫穿全城的綠色長鏈。日本名古屋港碼頭海濱廣場和我國成都市府南

29、河綠地廣場都是此類廣場的典型代表。由于這類廣場富有自然情趣，能欣賞到城市中美麗的自然景觀，又暫離城市的喧囂和污染，因而深受社會公眾的喜愛，如香港某海濱廣場。,3.2.5 位于居住區(qū)內(nèi)部的廣場,隨著生活水平的日益提高，人們對居住區(qū)外部環(huán)境質(zhì)量愈益關(guān)注。同時，人們對廣場選擇的心理標(biāo)準(zhǔn)也遵從于就近、方便的原則，因此，在城市居住區(qū)內(nèi)常設(shè)置可供居民游戲、健身、文娛、休息、散步等活動的小型廣場，以滿足居民對戶外活動的需要。特別是在密度較高的高層住宅

30、區(qū)，更有必要為居民辟出室外活動空間。這類廣場面積不大，功能也不復(fù)雜，根據(jù)居民需要確定廣場位置，強調(diào)和周圍居住空間環(huán)境相互協(xié)調(diào)，并在廣場內(nèi)適當(dāng)設(shè)置凳椅、花草、樹木、亭臺、廊架等，以增強廣場的可用性和可看性?？傊鞘袕V場是城市空間環(huán)境的重要節(jié)點，在城市公共空間體系中占有重要地位。對它的建設(shè)，不能簡單的“見地插場”，應(yīng)該納入城市公共空間體系中統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一布局、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，既要發(fā)揮廣場的“畫龍點睛”作用，又形成整體統(tǒng)一的空間關(guān)系。,3.3

31、倡導(dǎo)繼承與創(chuàng)新的文化原則,隨著城市的產(chǎn)生、建設(shè)和發(fā)展，人類在不斷建造適應(yīng)自身生活的建筑環(huán)境的同時，社會文化價值觀念也隨之更新變化。陳舊、過時的東西不斷地被拋棄和淘汰，一部分有價值的歷史文化、建筑文化得以積淀，如古建筑、古跡等。這種文化繼承的深層含意是人們懷念過去，研究過去，品嘗意義，積累信息的同時，共同的認可得以保留，延續(xù)著融入人類文化感情的歷史文脈。隨著信息社會的到來，科學(xué)技術(shù)的進步與發(fā)展，知識文化產(chǎn)業(yè)在城市產(chǎn)業(yè)中占據(jù)愈益重要地位和

32、與日俱增的比重。城市廣場，作為人類文化在物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)上的投影，其設(shè)計既要尊重傳統(tǒng)、延續(xù)歷史、繼承文脈，又必須站在“今天”的歷史地位，反映歷史長河中“今天”的特征，有所創(chuàng)新有所發(fā)展，實現(xiàn)真正意義上的歷史延續(xù)和文脈相傳。因此，繼承和創(chuàng)新有機結(jié)合的文化原則，是城市廣場設(shè)計應(yīng)充分重視、大力倡導(dǎo)的。,3.4 體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)原則,建立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)原則，就是要遵循生態(tài)規(guī)律，包括生態(tài)進化規(guī)律、生態(tài)平衡規(guī)律、生態(tài)優(yōu)化規(guī)律、生態(tài)經(jīng)濟規(guī)律，體現(xiàn)“

33、實事求是，因地制宜，合理布局，揚長避短?！本唧w到城市廣場，過去的廣場設(shè)計只注重硬質(zhì)景觀效果，大而空，植物僅僅作為點綴、裝飾，疏遠了人與自然的關(guān)系，缺少與自然生態(tài)的緊密結(jié)合?，F(xiàn)代廣場設(shè)計應(yīng)從城市生態(tài)環(huán)境的整體出發(fā)，一方面應(yīng)用園林設(shè)計的方法，通過融合、嵌入、縮微、美化和象征等手段，在點、線、面不同層次的空間領(lǐng)域中，引入自然、再現(xiàn)自然，并與當(dāng)?shù)靥囟ǖ纳鷳B(tài)條件和景觀特點相適應(yīng)，使人們在有限的空間中，領(lǐng)略和體會到無限自然帶來的自由、清新和愉快。

34、另一方面城市廣場設(shè)計要特別強調(diào)其生態(tài)小環(huán)境的合理性，既要有充足的陽光、又要有足夠的綠化，冬暖夏涼、趨利避害，為居民的各種活動創(chuàng)造宜人的空間環(huán)境。,3.4 體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)原則,紐約市中心區(qū)的佩雷小廣場，面積僅為30.5m*12.8m，專供成年人休息用。它一面臨街，三面由相鄰建筑的墻面包圍；廣場在左右兩側(cè)的墻面以綠色攀緣植物裝點；作為廣場主要視景的端墻，則成功的設(shè)計成水墻，瀝瀝的瀑布，順墻而下，并發(fā)出潺潺流水聲，淹沒大街上的交通噪聲；

35、在廣場的主空間，交叉種植了間距4.5m的12棵喬木，夏秋季節(jié)，樹冠交織，形成了室外空間的綠色天棚，使人們雖身居鬧市而又享受到大自然的景色。佩雷小廣場的設(shè)計充分體現(xiàn)了自然生態(tài)原則，深受周圍市民的喜愛，使用率極高。建筑界也給了較高的評價：“城市中心地區(qū)每個街區(qū)都應(yīng)有一個與佩雷小廣場相仿的活動空間。”,佩雷小廣場透視圖,3.5突出個性創(chuàng)造的特色原則,個性特色指廣場在布局形態(tài)與空間環(huán)境方面所具有的與其它廣場不同的內(nèi)在本質(zhì)和外部特征。這種特征能為

36、人的生理和心理所認知和感受，產(chǎn)生區(qū)別于其他廣場的印象。個性特色的創(chuàng)造不是簡單的對環(huán)境“梳妝打扮，涂脂抹粉”，也不是靠套用別人的現(xiàn)成結(jié)構(gòu)與模式，不是規(guī)劃師、建筑師心血來潮的憑空臆造，它要求對城市廣場的功能、地形、區(qū)位與周圍環(huán)境的關(guān)系以及在城市空間環(huán)境體系中的地位而全面的分析，在符合區(qū)位特點、滿足功能需要、協(xié)調(diào)環(huán)境文脈、創(chuàng)造自然生態(tài)等方面反復(fù)推敲、不斷升華，使城市廣場既具地方、時代特色，又與市民生活緊密結(jié)合，有機交融。一個有個性特色的城市廣

37、場，不僅使市民感到親切和愉悅，而且能喚起他們強烈的自豪感和歸屬感，從而更加熱愛他們的城市和國家。有個性特色的城市廣場，其空間構(gòu)成有賴于它的整體布局和六個要素，即建筑、空間、道路、綠地、地形與小品細部的塑造。同時應(yīng)特別注意與城市整體環(huán)境風(fēng)格相協(xié)調(diào)，背離了與城市整體環(huán)境和諧，廣場的個性特色也就失去了意義。,3.5突出個性創(chuàng)造的特色原則,上海人民廣場在改建中充分體現(xiàn)了上海的個性特色，它把中心廣場設(shè)計成“浦江之光”廣場，讓中心廣場既表現(xiàn)上海市

38、的歷史文化，又可看到上海的未來?！捌纸狻睆V場以表現(xiàn)上海的母親河—黃浦江為題，在四邊臺階上設(shè)置以上海歷史文化為題材、融民族韻味和現(xiàn)代裝飾為一體的六幅浮雕：《申》、《滬》、《紡織始祖》、《科技先驅(qū)》、《和平》、《友誼》。這些特定形式使“浦江之光”廣場具有充實的文化內(nèi)涵，為廣場賦予思想和靈魂，使人民廣場具有強烈的上海特色。,3.6 重視公眾參與的社會原則,調(diào)動市民的參與性，首先是內(nèi)驅(qū)力的喚醒，從需求著眼，讓廣場關(guān)聯(lián)到每個人，使更多的人，從

39、更多的方面參與活動之中；其次是為人留有多種選擇的自由性和多層次性；第三是作為活動的空間載體，要富有較大的文化內(nèi)涵，使人既受到文化的感染，又積極參與文化意義的認知和理解活動，使廣場具有永久的生命力。如南京夫子廟廣場的各種民俗活動，巴黎正興寺教堂前小廣場的“畫家之地”等。只有市民的身心投入，才有廣場空間的生命活力，從而使廣場具有人性和人情味。,南京夫子廟廣場,3.6 重視公眾參與的社會原則,廣場的活動內(nèi)容具有吸引力，可誘發(fā)參與者的活動積極性

40、。如果廣場能最大限度的充當(dāng)行為活動的媒體，把人帶入一個多彩的生活世界，那它的社會效益就是最高的。如在波士頓基督教科學(xué)教會中心廣場的設(shè)計中，設(shè)計師將自然生機注入城市廣場環(huán)境，水池、噴泉、樹木、花壇與廣場周圍有強烈節(jié)奏感和統(tǒng)一和諧的建筑群體，組成了一個頗為吸引人的整體環(huán)境，建成后，成為市民們休閑聚會的佳地。參與性，不僅表現(xiàn)于市民對廣場各種活動的參與，也體現(xiàn)在廣場的創(chuàng)作設(shè)計過程中充分了解市民的意愿、意見，發(fā)揮市民群體智慧，使廣場環(huán)境更具有彈性

41、和魅力。,波斯頓教科學(xué)教會廣場水景,3.6 重視公眾參與的社會原則,公眾參與原則還體現(xiàn)在公眾參與城市廣場的管理上，由于人為因素的破壞，常常使城市廣場被迫封閉管理，極大的影響了市民在廣場上的活動。開敞的公共空間人為的變得封閉，這樣的例子經(jīng)常可以看到。因此，讓公眾自身參與管理不僅可以加強人們作為主人翁地位的意識，還可以讓市民真正關(guān)心、熱愛自己的廣場，從而提高廣場空間的安全度、舒適感以及各種環(huán)境設(shè)施的使用壽命，滿足人們的活動需求。要強化市民對

42、城市廣場的參與管理意識，就必須努力提高市民的文化素質(zhì)和精神風(fēng)貌，要進行廣泛的社會宣傳，讓他們意識到城市廣場是與每一位市民生活息息相關(guān)的，使“人們城市人民建，人們城市人們管”不停留在口號上，應(yīng)落實與行動中，同時經(jīng)常性的向市民介紹有關(guān)廣場建設(shè)的新成績和存在問題，使增強市民參與廣場活動的同時還要使市民清楚努力的方向，只有這樣才能塑造一個良好的城市廣場環(huán)境。,四、廣場的設(shè)計要點,,,,雕塑設(shè)計,設(shè)計基本方法,水景設(shè)計,設(shè)計原理,綠化設(shè)計,廣場構(gòu)

43、成,無障礙設(shè)計,形式美規(guī)律,,內(nèi)容,,,,,設(shè)施設(shè)計,照明設(shè)計,色彩設(shè)計,路面設(shè)計,4.1 設(shè)計基本方法,（1）廣場設(shè)計程序和內(nèi)容為了使廣場設(shè)計順利進行，少走彎路，少出差錯，取得良好的成功，在眾多矛盾和問題中，先考慮什么，后考慮什么，必須要有一個程序。根據(jù)一般建筑和規(guī)劃設(shè)計實踐的規(guī)律，廣場設(shè)計程序應(yīng)該是從宏觀到微觀、從整體到局部、從大處到細節(jié)、從功能體型到具體構(gòu)造，步步深入。 （2）廣場設(shè)計的具體步驟廣場設(shè)計全部程序分為五個階段；

44、(1)廣場設(shè)計的準(zhǔn)備階段；(2)廣場的初步方案階段；(3)廣場的初步設(shè)計階段；(4)廣場的技術(shù)設(shè)計階段；(5)廣場設(shè)計的施工圖和詳圖階段。,4.2 設(shè)計原理,,,,,,,,,廣場布局,廣場構(gòu)思,廣場功能,藝術(shù)處理,廣場特色,設(shè)計手法,4.2.1 廣場布局,廣場的總體布局應(yīng)有全局觀點，綜合考慮、預(yù)想廣場實質(zhì)空間形態(tài)的各個因素，作出總體設(shè)計，使廣場的功能和藝術(shù)處理與城市規(guī)劃等各個因素彼此相協(xié)調(diào)，使之形成一個有機的整體。在設(shè)計中使廣場在空間

45、尺度感、形體結(jié)構(gòu)、色彩、交通與周圍關(guān)系都應(yīng)取得協(xié)調(diào)，在廣場總體設(shè)計構(gòu)思中，既要考慮使用的功能性、經(jīng)濟性、藝術(shù)性以及堅固性等內(nèi)在因素，同時還要考慮當(dāng)?shù)氐臍v史、文化背景、城市規(guī)劃要求、周圍環(huán)境、基地條件等外界因素。,4.2.2 廣場的構(gòu)思,廣場的空間尺度和形象、材料、色彩等因素應(yīng)與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。廣場設(shè)計構(gòu)思要把客觀存在的“境”與主觀構(gòu)思的“意”相結(jié)合。一方面要分析環(huán)境對廣場可能產(chǎn)生的影響，另一方面要分析設(shè)想廣場在城市環(huán)境或自然環(huán)境中的特點

46、。應(yīng)因地制宜，結(jié)合地形的高低起伏，利用水面環(huán)境以及實際環(huán)境中有特色、有利的因素。現(xiàn)代大城市中的居民，希望更多接觸大自然。在城市廣場設(shè)計中應(yīng)多建造和創(chuàng)造更多的利用自然環(huán)境因素較多的“綠色廣場”。但這個“綠色廣場”不是簡單地將古典園林造園手法在任何環(huán)境中去套用，造成許多不協(xié)調(diào)的環(huán)境關(guān)系。而應(yīng)追求廣場設(shè)計構(gòu)思的獨創(chuàng)性。,4.2.3 廣場的功能,廣場的功能是隨著社會的發(fā)展和生活方式的變化而發(fā)展變化的。各種廣場設(shè)計的基本出發(fā)點就是使廣場充分發(fā)揮

47、和體現(xiàn)人們習(xí)慣、愛好、心理和生理等需求，這些需求影響到廣場的功能設(shè)計。60年代起，行為科學(xué)和心理學(xué)開始引入外部環(huán)境和廣場設(shè)計，使廣場設(shè)計功能和作用研究更加深入。 1．廣場的功能分區(qū) 一般廣場有許多部分構(gòu)成，設(shè)計廣場時要根據(jù)各部分功能要求的相互關(guān)系，把它們組合成若干個相對獨立的單元，使廣場布局分區(qū)明確，使用方便。 2．廣場的流線設(shè)計 人在廣場環(huán)境中活動．人是廣場中的活動主體，所以廣場設(shè)計要安排交通流線．合理的交通

48、流線使各個部分相互聯(lián)系方便、簡捷。,4.2.4 廣場的藝術(shù)處理,廣場具有實用和美觀的雙重作用．根據(jù)不同廣場性質(zhì)和特征，它們的雙重作用表現(xiàn)是不平衡的。廣場藝術(shù)設(shè)計不僅僅是廣場的美觀問題．而且通過廣場可以反映出它所處的時代精神面貌，反映特定的城市一定歷史時期的文化傳統(tǒng)積淀。1．廣場的造型：比較完美的廣場藝術(shù)設(shè)計，首先要有良好的比例和適合的尺度。要有良好的總體布局、平面布置、空間組合以及細部設(shè)計相配合，充分考慮到材料、色彩和建造技術(shù)之間相互

49、關(guān)系，形成較為統(tǒng)一的具有藝術(shù)特色和藝術(shù)個性廣場。 2. 廣場的性格：廣場的性格主要取決于廣場的性質(zhì)和內(nèi)容，廣場的功能要求，很大程度上決定廣場形象基本特征，廣場形式要有意識地表現(xiàn)廣場性質(zhì)和內(nèi)容所決定的形象特征。政治、紀(jì)念廣場要求布局嚴(yán)整、莊重，休閑性廣場形式自由、輕松、優(yōu)雅。,4.2.5 廣場的特色,廣場的特色是廣場設(shè)計成功與否的重要標(biāo)志。廣場特色是一個國家、民族在特定的城市、特定的環(huán)境中的體現(xiàn)。所謂廣場特色．就是要表現(xiàn)其所具有的時代

50、性、民族性和地方性。特色就是與眾不同，它只能出現(xiàn)在某一處，具有不可替代的形態(tài)和形式。廣場特色還反映在當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鐣詈途裆钪校€體現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝嗣竦牧?xí)俗和情趣之中。廣場不僅要具有特色，它還是一個時代特征的重要載體。廣場設(shè)計必須要有時代精神和風(fēng)格，為了更好地表現(xiàn)出廣場的時代特征，就必須要運用最新設(shè)計思想和理論，追求新的創(chuàng)意，利用新技術(shù)、新工藝、新材料、新的藝術(shù)手法．反映時代水平，使廣場設(shè)計更具有時代特征。,4.2.6 廣場的設(shè)計手法

51、,,,母題設(shè)計手法,廣場形式的母題設(shè)計手法使用最為普遍。通常運用一個或二個基本形作為母題基本形，在其基礎(chǔ)上進行排列組合、變化，使廣場形式具有整體感，也易于統(tǒng)一。,,,軸線控制手法,軸線是不可見的虛存線，但它有支配廣場全局的作用，按一定規(guī)則和視覺要求將廣場空間要素，依據(jù)軸線對稱關(guān)系設(shè)計．使廣場空間組合構(gòu)成更具條理性。,,,隱喻、象征手法,運用人們熟悉的歷史流傳典故和傳說的某些形態(tài)要素，重新加以提煉處理，使其與廣場形式融為一體，以此來隱喻象

52、征表現(xiàn)文化傳統(tǒng)意味。使人產(chǎn)生視覺的、心理上的聯(lián)想。,,,特異變換手法,廣場在一定的形式、結(jié)構(gòu)以及關(guān)聯(lián)的要素中，加入不同的局部的形狀、組合方式的變異、變換，以形成較為豐富、靈活和新奇的表現(xiàn)力。,4.3 廣場的構(gòu)成,4.3.1 影響廣場空間形態(tài)的因素影響廣場空間形態(tài)的主要因素有：周圍建筑的體型組合與立面所限定的建筑環(huán)境、街道與廣場的關(guān)系、廣場的幾何形式與尺度、廣場的圍合程度與方式、主體建筑物與廣場的關(guān)系以及主體標(biāo)志物與廣場的關(guān)系、廣場的功

53、能等。,,4.3.2 廣場與城市環(huán)境的關(guān)系,,,1．應(yīng)集中體現(xiàn)該廣場的性質(zhì)和主要內(nèi)容。2．應(yīng)具有特征鮮明的廣場建筑物和空間形態(tài)。3．應(yīng)該有明確的圍合、屏蔽或向心的空間型式。 4．應(yīng)該有上下、左右、前后空間方位感。5．應(yīng)該能通過穿透、重疊、圍閉、連接、透視、序列、光影變化等手法表達闡明空間。,,,4.3.3 廣場空間與視角關(guān)系,,,第一種情況是，當(dāng)全封閉廣場的最小寬度，觀看建筑單體的極限角以廣場中心點為45度左右。第二種情

54、況是，當(dāng)廣場具有封閉的界限時，廣場的最大寬度，一般在廣場中點以30度左右就可以較完整的觀賞到廣場周圍的建筑整體 。第三種情況是，當(dāng)廣場周邊處于最小的封閉時，視線比較開闊，可以觀看群體全貌的基本視角在廣場中心點為18度左右。第四種情況是，當(dāng)廣場完全處于不封閉狀態(tài)時，遠處建筑立面可以起著邊緣的作用。,,,4.3.4 廣場的規(guī)模與尺度,,,廣場規(guī)模與尺度，應(yīng)結(jié)合圍合廣場的建筑物的尺度、型體、功能以及結(jié)合人的尺度來考慮。大面單純的廣場對人有

55、排斥性，小而局促的廣場則使人具有壓抑感，而尺度適中的廣場有較強的吸引力。但是具有特殊性質(zhì)和主題性的廣場．如政治集會、紀(jì)念性廣場，應(yīng)有相適應(yīng)的規(guī)模以滿足其特殊需求。對于廣場的適宜尺度，應(yīng)遵循以下原則： 1．平均面積為140m x 60m，親切距離為12m 2．視距與樓高的比值為1.5-2.5，良好距離為24m。 3．視距與樓高構(gòu)成的視角為18度—27度，最大尺度為140m。,,,4.3.5 廣場與道路的關(guān)系,,,廣

56、場與道路的關(guān)系是密不可分的，從廣場與道路實用屬性關(guān)來看，它們都是人們的活動空間，只是廣場是可以較長時間留的點狀或面狀空間，而道路是線狀空間形態(tài)，它不是使人們可以長時間停留的交通空間。 廣場與道路的關(guān)系表現(xiàn)為：道路既具有引向廣場的作用。同時，道路也可以穿越廣場。廣場也可以布置在道路的一側(cè)。,,廣場與道路的關(guān)系,,4.3.6 廣場與標(biāo)志物的關(guān)系,,,一般布置在廣場的中央標(biāo)志物，適用于體積感較強，無特別的方向性的標(biāo)志物。成組布置，應(yīng)當(dāng)具有

57、主次關(guān)系，同時也適用于大面積或縱深較大的廣場。標(biāo)志物布置在廣場的一側(cè)，適用于側(cè)重某個方向或側(cè)重輪廓線的標(biāo)志物。而將標(biāo)志物布置在廣場一角，更適用于按一定觀賞角度布置的標(biāo)志物。,,廣場與標(biāo)志物關(guān)系,,4.3.7 廣場與主體建筑的關(guān)系,,,1.主景:主要建筑處于廣場一側(cè)主要位置形成廣場的主景。2.襯景:主要建筑處于廣場一側(cè)，為廣場中心標(biāo)志物做陪襯。3.并景:幾座建筑物并列布置在廣場一側(cè)，形成并景效果。4.居間:建筑處于廣場中心位置。北京

58、天安門廣場毛澤東紀(jì)念堂就處于廣場中心。5.圍合:主要建筑形成圍繞廣場，形成圍合空間。6.退隱:主要建筑物前有敞廊使建筑物不顯著。,,廣場與建筑物的關(guān)系,4.3.8 廣場的空間容積,建筑物總是圍繞廣場空間進行布置，相鄰建筑物以內(nèi)角相接時以及間距較小時必然會產(chǎn)生空間容積現(xiàn)象。 1．廣場的封閉性形態(tài) 首先是通過道路將廣場地與空間分離，使廣場形成獨立的空間。第二是進入廣場的每條道路都能封閉視線，增強廣場的圍合感。第三是將廣場角部封

59、閉，中間開口，也形成較為完整的空間圍合，廣場中央可布置具有標(biāo)志性的雕塑、紀(jì)念碑和紀(jì)念塔等構(gòu)筑物。 2．廣場空間與周圍建筑形態(tài)的關(guān)系 第一種情況是，一般高層建筑與低層建筑共同圍合形成廣場空間，高層建筑的裙房或底層的敞廊可以與鄰近建筑物建立聯(lián)系。第二種情況是主體建筑后退，以突出廣場空間體量。第三種情況是有的主體建筑向廣場空間內(nèi)擴展。打破單一廣場空間形式，使之廣場空間的變化而多樣。第四種情況是相互聯(lián)系的廣場空間通過柱廊、敞廊的過渡或

60、圍 合形成廣場空間，這種廣場形式可以形成多樣的、多層次廣場的使用功能。,,4.3.9 廣場的形狀,,,廣場設(shè)計從形狀來看，可分為幾種類型。它們是方形廣場、長方形廣場、橢圓形廣場、梯形廣場和不規(guī)則廣場等形式。,,,4.3.10 廣場的空間形態(tài),,,廣場空間形態(tài)主要有平面型和空間型，現(xiàn)代廣場規(guī)劃設(shè)計中，對上升式廣場和下沉式廣場給予更多的關(guān)注。⑴ 上升式廣場巴西圣保羅市的安漢根班廣場⑵ 下沉式廣場下沉式廣場的特點：解決交通分流

61、問題；形成安靜的外部環(huán)境；圍合有序且有較強的歸屬感,,巴西圣保羅市的安漢根班廣場上升式廣場,下沉式廣場,4.4 廣場形式美規(guī)律,廣場設(shè)計的內(nèi)容主要是一種人工建造的空間環(huán)境。這種空間環(huán)境必須要具備滿足人們一定的使用功能需求和精神的需求。所以，廣場就自然地具有了實用的屬性和藝術(shù)美的屬性。而且一般專門修建的廣場，它們精神性與藝術(shù)美的要求更加突出。人們建造廣場時，必然涉及形式美問題，運用形式美的規(guī)律來進行構(gòu)思設(shè)計并把它實施建造出來。形式美規(guī)

62、律與審美觀念是不同的。形式美應(yīng)該更具有普遍性和共性特征。而審美觀念具有更多地不確定性因素，因為它會因時間、地區(qū)和民族的不同產(chǎn)生比較大的差異。正如中國傳統(tǒng)文化所認識的那樣，“性相近，習(xí)相遠。”形式美是屬于性相近的范疇，而審美的差異則屬于習(xí)相遠的范疇。美學(xué)理論認為，美是形式上特殊關(guān)系所造成的基本效果，比如高度、寬度、大小或色彩等要素。美高于形式本身，是由它們激發(fā)起來的。美的感受是一種直接被形式造成的結(jié)果。柏拉圖認為合乎比例的形式是美的。這

63、種美學(xué)思想在建筑設(shè)計領(lǐng)域中引起比例至上的觀念，在高、寬、厚、長的數(shù)學(xué)關(guān)系中尋找廣場設(shè)計的美。,4.4.1 廣場的多樣與統(tǒng)一關(guān)系,中外古今廣場設(shè)計，不論在形式有多么大的變化和差異，一般都會自覺或不自居的遵守形式美的規(guī)律。所謂多樣與統(tǒng)一就是說在統(tǒng)一中存在變化，在變化中尋求統(tǒng)一的方法。若相反的話，僅有多樣性就會顯得雜亂而無序，僅有統(tǒng)一性顯得呆板單調(diào)。構(gòu)成廣場形式美是多樣統(tǒng)一的原理。實現(xiàn)多樣統(tǒng)—必須通過影響廣場形式美的要素去分析。影響廣場形

64、式美的因素是廣場主與從的關(guān)系、廣場的對比關(guān)系、廣場的韻律關(guān)系、廣場比例關(guān)系、尺度關(guān)系以及廣場的均衡關(guān)系。廣場設(shè)計多樣與統(tǒng)一性可以從形狀的、色彩的協(xié)調(diào)來實現(xiàn)，這種協(xié)調(diào)通過廣場局部構(gòu)件尺寸、形狀、色彩之間相似相異關(guān)系、共性個性關(guān)系來表現(xiàn)。,,4.4.2廣場的主從關(guān)系,,,從中外古今廣場設(shè)計實例來看，采用左右對稱的構(gòu)圖形式是比較普通的。對稱的構(gòu)圖形式主要表現(xiàn)為一主兩從或多從的結(jié)構(gòu)，主體部分位于中央，其他形成陪襯。一般紀(jì)念性廣場、市政廣場和交

65、通廣場等都采用這種形式。而非對稱的主從廣場形式比較自由、活潑。主從結(jié)構(gòu)可以使廣場形成視覺中心和趣味中心，產(chǎn)生鮮明的廣場特征。,,,,,,1,廣場的對稱性形式 自古以來，對稱一直被認為是形式美的重要因素之一。 對稱的類型：反照對稱即鏡象對稱形式和軸對稱即相等對稱形式。 鏡象對稱是對稱最簡單的形式，它主要是幾何性的兩半相互反照。 軸對稱是相等結(jié)構(gòu)對稱。主要通過旋轉(zhuǎn)圖形的方法取得。,,,,,,,,,,2,廣場的非對稱性形式 廣場

66、的非對稱性是指不采用鏡象對稱和軸對稱的結(jié)構(gòu)形式。非對稱的各個部分應(yīng)力求取得均衡感。均衡是構(gòu)成廣場協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)。取決于正確地符合廣場功能要求和藝術(shù)完整性處理。非對稱的廣場均衡，可以用各種手法來實現(xiàn)。 非對稱廣場構(gòu)成，取決形成它們的具體條件、特定內(nèi)容、廣場與特殊周圍環(huán)境關(guān)系。,4.4.3 廣場的對稱與非對稱形式,,4.4.4 廣場韻律與節(jié)奏,,,在廣場藝術(shù)設(shè)計中，運用形式因素有規(guī)律的重復(fù)和交替來作為構(gòu)圖手段。重復(fù)的類型有兩種：韻律的重復(fù)

67、和節(jié)奏的重復(fù)。韻律的基礎(chǔ)是節(jié)奏，節(jié)奏的基礎(chǔ)是排列。一般理解的是具有良好的排列稱為具有節(jié)奏感、節(jié)奏性，同樣對良好的節(jié)奏人們一般稱之為具有韻律感。韻律和節(jié)奏在廣場豎向設(shè)計和平面設(shè)計形態(tài)中有多種多樣的體現(xiàn)。形成任何節(jié)奏排列都是具有間歇的相互交替。間歇是指過渡性空間，例如像柱與柱之間的間距關(guān)系。,,,,,,1,廣場的比例比例是廣場設(shè)計中最基本的手法之一，也是最具表現(xiàn)力的手法之一。正確的確定廣場比例，可以形成良好的廣場組合形式關(guān)系。由于廣場構(gòu)

68、圖的各個部分、各尺寸，有不同性質(zhì)的關(guān)系，主要取決于廣場性質(zhì)和功能。在廣場設(shè)計中，任何組合要素本身或者是局部與整體之間，都存在某種確定的數(shù)的制約、數(shù)比關(guān)系。,,,,,,,,,,2,廣場的尺度尺度與比例有很多內(nèi)在的相似關(guān)系和聯(lián)系。尺度是人與它物之間所形成的數(shù)比關(guān)系。而比例是任何事物自身整體與自身局部之間的數(shù)比關(guān)系。尺度是以人的自身尺寸關(guān)系與它物尺寸之間所形成的特殊數(shù)比關(guān)系，所謂特殊是指尺度必須是以人的自身尺寸作為基礎(chǔ)。比如一個人站在天安門