墓園植物景觀設(shè)計方法

1、墓園植物景觀設(shè)計 墓園植物景觀設(shè)計中國傳統(tǒng)的墓園中之所以給人們的印象是陰森、 斷腸、 悲哀的情緒。 很大程度上是園中的植物景觀造成的。 大多數(shù)的傳統(tǒng)要墓園植物品種單一， 基本只是松柏類植物， 配置方式陳舊，基本只是簡單的列植， 沒有景觀可言， 生態(tài)效應(yīng)也比較差。 因此在現(xiàn)代城市園林公墓的建設(shè)中應(yīng)依墓園的布局和特點， 以特色帶全面， 從園林綠化與公墓環(huán)梅的協(xié)調(diào)與配合來加以藝術(shù)的設(shè)計，達到“公墓如公園”的效果。城市墓園的生態(tài)建設(shè)重要的措施就

2、是植物造園， 以植物為主體， 遵循生態(tài)園林美學(xué)的原則，形成多層次的綠化體系。從單一品種、單一植株的美轉(zhuǎn)移到追求植物群體美。采取喬、灌、 草相結(jié)合的立體配置， 充分體現(xiàn)出植物群體的立體效果和效益。 從而體現(xiàn)保護完整的自然，再造自然，里現(xiàn)出以自然笑為主的樸素的園林美。1 創(chuàng)建植物景觀從總體上看公墓園林樹種應(yīng)以常綠的松、 柏科樹種為基調(diào)。 這此樹種樹形優(yōu)美、 四季常青、 高大挺拔， 在中國傳統(tǒng)文化思想中象征永恒和萬古長青， 寄托了亡者生前的鳳

3、愿及生者對死者的懷念和哀悼。 在殯葬區(qū)可以成組種植松柏類觀賞常綠樹木， 可造就墓園莊嚴、 肅穆的氣氛，也能體現(xiàn)出人類精神的不死。同時根據(jù)不同季節(jié)、特殊地形、 氣候適當配置一些藤本植物和其他開花植物， 可以給掃墓者及游客提供一個陰涼舒適的環(huán)境， 另外還可種植果樹以便在不同季節(jié)結(jié)出崇崇碩果， 以此象征豐收吉祥， 既可促進生態(tài)經(jīng)濟效益， 美化凈化環(huán)境，又與掃墓者及游客的心理相吻合。 以改變公墓草園林區(qū)以往一片寂靜凄涼和傷感的情調(diào)。 在墓區(qū)，

4、根據(jù)不同的埋葬方式可以配合不同的植物配置方式。 在碑葬區(qū)主要突出的是墓碑文化和雕塑文化， 植物造景起到襯托氣氛， 多是體現(xiàn)在生態(tài)效應(yīng)上， 配置方式可以采用行列式規(guī)則栽植或是配合雕塑做自由搭配。 而在樹葬、 草坪葬及花壇葬這樣的生態(tài)葬區(qū)， 更加突出的就是植物景觀了， 主要的原則就是在統(tǒng)一中尋求變化， 采取靈活多變的配置方式。 修剪的流線龍柏組合、 蜀檜垂直造型等極具時尚型； 把地坪看作一張綠色的畫紙， 在其上用植物材料作立體畫， 由色彩斑

5、駁的花灌木組合成立體景觀， 其體態(tài)、 線條的設(shè)計所構(gòu)成的空間體積可表現(xiàn)出隨意和浪漫， 其藝術(shù)魅力是用大自然提供的植物材料來創(chuàng)作的空間藝術(shù)， 芳草如茵的底麗，色彩斑斕的花叢， 伴隨著作響的音樂噴泉等等；在邊緣設(shè)計上， 不宜用硬質(zhì)欄桿或植物樹籬分隔，在邊緣局部散植灌木花叢， 以示空間的分隔，標志著園區(qū)的平易親切。在墓園的其他功能區(qū)可以建立如觀賞型、環(huán)保型、知識型、文化型、環(huán)境型、文化娛樂型等多種植物群落模式，形成喬、灌、草結(jié)合的立體配置方式

6、營造良好的植物景觀。城市墓園樹種選擇原則有： （1） 符合本城市所處的自然氣候帶森林植物的生長規(guī)律。 （2）為骨灰林來安葬骨灰，緩解殯葬用地與園林用地之間的矛盾。墓區(qū)風(fēng)景林營造的成敗主要由初期設(shè)計和后期管理兩方面決定的。 在造林設(shè)計上要注意以下幾個技術(shù)問題（1）墓區(qū)風(fēng)景林的樹種應(yīng)選擇主干性強，深根性、分支度較小，抗性強，生長較緩慢的用材、 風(fēng)景兩用樹種。松柏類樹種就是很好的墓區(qū)風(fēng)景林樹種。 （2）應(yīng)以樹種的生物學(xué)特性、立地條件和墓碑的尺

7、寸為依據(jù)合理安排造林密度，一般墓碑占地 1-1.5m2，墓坎可建2.5m 寬，這樣如設(shè)計一坎一行樹，一墓或二墓一株樹，即可達到普通林初植密度要求， 可以創(chuàng)造最高的土地利用率和最佳的景觀效果。 （3） 墓區(qū)造林應(yīng)按墓園建設(shè)的總體規(guī)劃，分片分年度進行，一般造林時間比墓碑建造時間至少提前1-3年。在后期的管理上要盡量做到：加強墓碑建設(shè)的施工管理， 避免對樹木的損壞， 避免對土壤的污染；加強對殯葬活動者安葬、 祭奠的管理， 嚴禁在墓區(qū)燃炮、 燒

8、紙等活動； 做到及時修枝整形， 調(diào)整樹冠結(jié)構(gòu)；做到提高間伐作業(yè)質(zhì)量等。4 體現(xiàn)文化內(nèi)涵中國園林的植物配置要特別注重植物的物質(zhì)特性及其在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊。 講究的是意境的創(chuàng)造“借景生情”或“托物言志”的“君子比德”思想的體現(xiàn)。 將人的思想感情寓于園林景觀和花草樹木中。 松柏常被人賦予堅貞、崇高、 不朽的品格。梅令人疏， 令人高。 梅向為文人所喜愛， 被視為堅貞和圣潔的化身。 松、 竹、 梅被譽為“歲寒三友”；荷花的“出污泥而

9、不染， 濯清漣而不妖”， 被認為是脫離庸俗而具有理想的象征； 竹的剛直不阿；海棠的嬌艷、芭蕉的灑脫、楊柳的飄逸、秋菊的傲霜、蘭花的幽雅等等賦予不同的品格具有了人化的意義，園林景觀也擁有了情感，文化和推理的內(nèi)涵。城市墓園的植物景觀是“形”， 而殯葬園林文化是“神”。 墓園內(nèi)的植物景觀應(yīng)做到形神兼?zhèn)涞脑O(shè)計， 使其人文特點、 行業(yè)特點通過綠化的外部表現(xiàn)體現(xiàn)出來。 殯葬園林文化可以借鑒傳統(tǒng)的造園手法借助植物的“比德”思想來創(chuàng)造意境。 例如殯葬園