和諧社會(huì)視角下的和諧文化建設(shè)研究.pdf

1、和諧社會(huì)并不是一個(gè)陌生的字眼,和諧社會(huì)的理念由來已久。當(dāng)前,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是在一個(gè)全新的背景下展開的,和諧社會(huì)的提出有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。在和諧社會(huì)視角下研究和諧文化,并以和諧文化促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展還是一個(gè)較為年輕的領(lǐng)域,對(duì)該領(lǐng)域進(jìn)行研究,對(duì)于踐行以人為本的理念,維護(hù)人民的利益,以及最終實(shí)現(xiàn)人的全面和諧的發(fā)展具有進(jìn)步意義。
　　本文從社會(huì)主義和諧文化的基本含義出發(fā),深刻的剖析了和諧文化的內(nèi)涵和基本特征,并通過系統(tǒng)的分析社會(huì)主義和

2、諧文化的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),指明了現(xiàn)階段大力發(fā)展和諧文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值和作用。最后,針對(duì)目前我國在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中存在的問題和情況,從和諧文化的角度提出一些途徑和舉措,以期推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)有序順利地開展。
　　本文基本架構(gòu)由前言和正文四個(gè)部分構(gòu)成:
　　前言。主要論述了現(xiàn)階段構(gòu)建和諧社會(huì)、發(fā)展和諧文化的必要性和可能性;綜述了近年來學(xué)術(shù)界對(duì)此領(lǐng)域的研究成果;概括了文章的主要內(nèi)容和基本框架,并簡(jiǎn)要說明本文

3、所用的研究方法和創(chuàng)新之處。
　　第一部分,對(duì)和諧文化以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵做出了闡述。首先,要對(duì)和諧文化作出解釋,必須首先對(duì)和諧有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和了解,通過古今中外的學(xué)者所做的理解,分析總結(jié)歸納出一個(gè)適合我們當(dāng)今社會(huì)的“和諧”含義。其次,對(duì)和諧社會(huì)的解釋也要遵循這樣一個(gè)思路,社會(huì)是一個(gè)層次,和諧社會(huì)又是一個(gè)層次,最后社會(huì)主義和諧社會(huì)才是我們最終研究的目標(biāo)。
　　第二部分,對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論淵源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)進(jìn)行歸納

4、總結(jié)。理論淵源的層次分明,分為三個(gè)階段,馬克思主義的和諧理論是最全面的,也是最具科學(xué)性和權(quán)威性的。中國傳統(tǒng)文化中的和諧觀念文明的因素比較多,可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和使用。西方思想中的和諧理論大部分是空想家們的作品,幾乎沒有借鑒的地方,唯一可以采納的便是思維方式上的取向。
　　第三部分,和諧文化存在與發(fā)展的重要性所在。首先從原理上說明和諧文化會(huì)對(duì)和諧社會(huì)起作用的原因,實(shí)際上完全是意識(shí)形態(tài)具有能動(dòng)的反作用。其次,分別闡述和諧文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的

5、價(jià)值和意義,包括國際層面的戰(zhàn)略意義,國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)層面的作用。這是本篇文章的重點(diǎn)部分,也是和諧社會(huì)視角下最有價(jià)值的一部分。
　　第四部分,發(fā)展和諧文化,構(gòu)建和諧社會(huì)的新舉措。這一部分關(guān)鍵是闡述發(fā)展和諧文化的實(shí)踐意義。我們說發(fā)展和諧文化不僅僅是一項(xiàng)理論,不是只能在紙面上交談的東西,而是有血有肉可以在社會(huì)實(shí)踐中大力推行的能夠活動(dòng)的思想。通過多種形式的社會(huì)活動(dòng),把和諧的理念推廣到社會(huì)生活中,讓人們感受到和諧的重要性,從而去更加

6、自覺地維護(hù)和諧。只有這樣,我們發(fā)展和諧文化,構(gòu)建和諧社會(huì)才有利于人民群眾,有利于社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。
　　和諧社會(huì)視角下的和諧文化凝聚了中國在發(fā)展中的時(shí)代精神,極大的鼓舞了人民群眾進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的斗志,本文結(jié)合中心思想和主要內(nèi)容,重點(diǎn)運(yùn)用了文獻(xiàn)解讀法、縱向比較法等研究法。其創(chuàng)新點(diǎn)主要表現(xiàn)在:第一,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的和諧思想。研究古人的和諧之道對(duì)今天我們探討和諧文化的內(nèi)涵發(fā)展具有重要參考價(jià)值。我們對(duì)于古代的和諧應(yīng)當(dāng)采取批判繼承的態(tài)度,

7、只選擇對(duì)今天的社會(huì)發(fā)展有利的那部分成果并適時(shí)的加以改造,減少在運(yùn)行過程中發(fā)生排斥的機(jī)率。第二,比較地借鑒西方古代文化中的和諧思想。和諧是人類共同的價(jià)值追求,研究西方古代和諧文化并與時(shí)俱進(jìn),把和諧的概念和現(xiàn)代文化、現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來不斷繼承和創(chuàng)新。時(shí)刻注意社會(huì)的發(fā)展和變化,不斷豐富和更新和諧、和諧文化及和諧社會(huì)的思想和觀念,切實(shí)為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù),第三,繼承馬克思主義的和諧思想。馬克思主義的和諧思想不但容易為人們所理解,而且與