電視傳播與民族認(rèn)同——以電視歷史正劇為研究案例.pdf

1、民族主義的盛行及其影響下的民族國家的普遍建立使得民族認(rèn)同變得空前的重要起來，無論是在理論界還是在現(xiàn)實生活中，如何建立統(tǒng)一的民族認(rèn)同，繼而形成強大的民族凝聚力都成一個炙手可熱的話題。正是在這一背景下，在公眾“集體記憶”的建構(gòu)上有著無與倫比的優(yōu)勢的電視媒介開始進入研究者的視野。能否利用電視媒介生產(chǎn)特定意識形態(tài)的文本，并通過某種具體的形式傳遞給受眾，最終使受眾接受傳者所期盼的民族認(rèn)同意識形態(tài)?答案是肯定的，尤其是對于視媒介為黨和人民的喉舌的中

2、國而言，這一點更毋庸置疑。 事實上，當(dāng)下中國的電視媒介大量生產(chǎn)的歷史題材電視劇中，有一部分正是按照主流的民族認(rèn)同意識形態(tài)的要求進行建構(gòu)及傳播的，但落實到具體受眾，其效果卻各有千秋——這正是缺乏理論支持的表現(xiàn)。無論是對傳播學(xué)還是對民族認(rèn)同的研究，國內(nèi)都處于剛起步的階段，遑論這二門學(xué)科的交叉研究。本文正是旨在從傳播學(xué)的視角審視民族認(rèn)同作為一種意識形態(tài)，是如何在特定的歷史題材電視劇中被建構(gòu)，被傳播，又取得了什么樣的效果。論文結(jié)合具體案

3、例從文本、機構(gòu)、受眾三個視角入手，全面引入經(jīng)典傳播學(xué)理論及其他相關(guān)理論如霸權(quán)理論、符號學(xué)、話語理論等，旨在通過對歷史劇傳播現(xiàn)象的考察，對利用電視媒介建構(gòu)與維護民族認(rèn)同這一問題提出自己的見解。此外，本文也應(yīng)用了英國文化研究學(xué)派的受眾理論，以期能在一定程度上為國內(nèi)稍顯單一的受眾研究增加點色彩。論文分為五個部分進行闡述。 第一部分是引言，概述了國內(nèi)外對于民族認(rèn)同的研究狀況和國內(nèi)對于歷史題材電視劇的研究狀況，闡釋本文研究的意義所在。

4、 第二部分是文本分析，通過具體案例來詮釋文本中的民族認(rèn)同意識形態(tài)如何被建構(gòu)的，又是如何產(chǎn)生沖突的。 第三部分是機構(gòu)分析，從媒介機構(gòu)的經(jīng)濟和社會組織屬性兩個方面分析文本的生產(chǎn)過程及其背后的權(quán)力形式，探討文本之所以這樣被建構(gòu)及產(chǎn)生沖突的原因。 第四部分是受眾及效果分析，研究民族認(rèn)同意識形態(tài)的傳播能否奏效。傳播學(xué)的宏觀效果理論以及英國文化研究學(xué)派的受眾理論，主要是霍爾的受眾解讀的“三種模式”以及費斯克的“生產(chǎn)性受眾觀”都被