中越跨境民族婚姻家庭習慣法研究——以壯、傣、瑤、苗等民族為重點.pdf

1、國家制定法的內容不管有多么嚴密，都不可能調整包羅萬象的社會生活各個角落的關系，而由于制定法的滯后性和剛性特點，又使國家不得不花費高昂的成本來制定、實施法律，這其中就包括借鑒和移植先進國家的法律，以維持一個正常理性的社會秩序。但近年來，隨著西方法律價值危機的加重、移植法律的水土不服、訴訟爆炸等問題的出現(xiàn)，作為調整社會關系準則的制定法，在紛繁復雜的社會生活面前，也顯得無能為力，從而促使越來越多的學者加入了研究習慣法的行列，希望能從習慣法找到

2、問題的解決之道。在民族習慣法研究成果中，一般都是對各少數(shù)民族的全盤習慣法進行考察和論述，鮮有專門就民族的婚姻家庭習慣法進行系統(tǒng)性的研究，對跨境民族婚姻家庭習慣法的研究和比較分析到目前似乎尚為一片空白。而婚姻作為一種特殊的社會關系，是人類二性結合后形成家庭關系的基礎，因而調整婚姻家庭關系的規(guī)范從某種程度上可以說是調整個社會關系規(guī)范的基礎。
　　現(xiàn)代的婚姻法制，雖然日益完善健全，但婚姻家庭關系作為一種歸屬于人身性質的身份關系，更有其包

3、含了人性之種種顯性或隱性身理和心理特質的一面，而法律的剛性使該類關系的調控領域留下諸多空白，若僅將之寄希望于道德的調整或約束，則必然使這些空白處于“失范”狀態(tài)。此時，習慣法的調整功能和價值便自然彰顯出來，人們不得不回頭審視各民族那些看似原始簡陋甚至是落后卻將將婚姻家庭關系調整得進然有序的習慣法，承認國家制定法的普遍有效性在當?shù)胤炊跤诹晳T法的現(xiàn)實。
　　本文通過對幾個主要中越跨境民族婚姻家庭習慣法的研究，對同源跨境民族的婚姻習慣法

4、及其與國家制定法進行比較，回顧和分析國家對少數(shù)民族婚姻家庭習慣法的態(tài)度，指出以習慣法解決婚姻家族糾紛的一些問題及其所需要達成的條件，以期豐富并弘揚各民族文化，發(fā)揮習慣法的優(yōu)勢，使之更好地為制定法服務，借鑒相鄰國家對各民族的法律態(tài)度，加強民族地區(qū)的法制建設和保障國家制定法最終能在少數(shù)民族地區(qū)全面貫徹實施、真正實現(xiàn)法的權威性和統(tǒng)一性。
　　全文共分六個部分，簡介如下:
　　第一章緒論，共分四節(jié)。首先概述本題研究的目的和意義，研究

5、動態(tài)和研究方法，提出問題及其解決的思路，分析當前習慣法的研究動態(tài)，指出本文的創(chuàng)新之處及其不足。然后介紹中越跨境民族的數(shù)量及其劃分標準，各少數(shù)民族分布的特點及相關社會文化背景，對幾個主要中越跨境同源民族進行了簡介，最后是習慣法和中越跨境民族婚姻習慣法的概述，對習慣法的界定、溯源作了簡要探討，以作為理解習慣法和國家法互動關系的基礎。
　　第二章婚姻基本制度，共分四節(jié)。主要論述中國的壯、傣、瑤、苗族和越南對應的同源民族岱、泰、瑤、赫蒙等

6、中越跨境民族的戀愛習俗和觀念、婚姻基本制度、通婚范圍、入贅婚及因此產(chǎn)生的相應權利義務關系以及相關一些少數(shù)民族特殊婚俗。
　　第三章婚姻的締結程序和終止，共分四節(jié)。在第一章的基礎上，主要論述上述幾個民族的婚姻關系的締結程序，離婚的觀念、原因、形式及其所產(chǎn)生的法律后果。
　　第四章家庭關系和繼承制度，共分四節(jié)。主要剖析前述幾個跨境民族的家庭結構、生育習慣法以及夫妻關系和父母子女關系，并就這些中越跨境民族在子女成年后的分家析產(chǎn)制度

7、、各民族繼承習慣的特點以及就繼承人的范圍、繼承的原則等習慣法的內容及繼承習慣法的特點等進行分析研究。
　　第五章中越跨境民族婚姻家庭習慣法與國家制定法的比較及其應用，共分六節(jié)。首先追述了中越兩國婚姻家庭法的立法沿革，對中越兩國婚姻家庭制定法之間及其與跨境民族婚姻家庭習慣法之間的基本制度進行比較分析，在總結跨境民族婚姻家庭習慣法基礎上進行內在合理性及功能性分析，探討跨境民族運用婚姻家庭習慣法解決糾紛的意義、原則和條件。
　　結