安樂死的法律化研究.pdf

1、隨著社會文明的進步，人們越來越追求和重視生命的質(zhì)量、意義和存在的價值。在生老病死的自然法則面前，人們?nèi)遮吚硇?。?dāng)罹患不治之癥，身心遭受難以忍受的病痛折磨，“生不如死”、“活受罪”時，人們寧愿選擇無痛苦有尊嚴的死亡方式-安樂死。安樂死的本質(zhì)不是致人死亡，而是授死者以安樂。不是解決生或死的問題，而是要保證死的質(zhì)量。不是從生向死的轉(zhuǎn)化，而是從痛苦向安樂的轉(zhuǎn)化。是在患者主觀自愿或其家屬的真誠委托前提下通過科學(xué)的方法對人的死亡過程進行優(yōu)化調(diào)節(jié)，使

2、人在死亡過程中避免精神和肉體上的折磨，優(yōu)化死亡狀態(tài)，做到“優(yōu)死”，同時也是減輕生者精神和肉體上的煎熬，予以生者以安樂?，F(xiàn)代文明社會在鼓勵人們珍視生命、負責(zé)社會的同時，應(yīng)充分尊重患者的生命權(quán)與個人選擇自由，對患者以臨終關(guān)懷?？上驳氖窃诎矘匪赖陌l(fā)展過程中，隨著人們意識的增強和觀念的變化，安樂死在世界范圍內(nèi)日趨為人們所接受和支持，并有部分國家已將之合法化，這也為我國安樂死的法律化創(chuàng)造了有利的環(huán)境，提供了良好的借鑒。本文主要是根據(jù)國內(nèi)外安樂死的

3、歷史和理論發(fā)展過程以及在中國當(dāng)前的現(xiàn)狀，通過論述安樂死與人權(quán)自由和立法原則、安樂死與民族傳統(tǒng)文化、安樂死與生命權(quán)的保護、安樂死與社會主義道德原則、安樂死與現(xiàn)實的迫切要求以及安樂死與故意殺人罪的異同等之間的聯(lián)系，辨證地論證安樂死法律化的根據(jù)，進而提出建立規(guī)范的安樂死制度的構(gòu)想，即從法律上對安樂死予以確認，但要對之進行嚴格的控制，可以先通過判例解決目前矛盾并加大法律宣傳；由點到面逐步實施，積累經(jīng)驗，不斷完善，待時機成熟再全面推廣；制定嚴格的