《淮南子》對《老子》的繼承和發(fā)展.pdf

1、《淮南子》是西漢初期淮南王劉安召集其門客集體編寫的一部重要學(xué)術(shù)著作。由于去戰(zhàn)國、秦朝不遠(yuǎn)，諸子百家思想的影響依然存在，漢初思想文化特點(diǎn)在《淮南子》中得到了集中體現(xiàn)。《老子》思想是中國道家思想的核心思想，《淮南子》作為集黃老道家思想之大成的一部著作，《老子》是其直接引用最多的典籍?！痘茨献印分杏涊d老子其人其事的有四處，全書直接引用老子的言論有七十七處，其中《道應(yīng)訓(xùn)》中有五十七處。由此可見著作者對老子之推崇，對其思想體系之深研?！痘茨献印穼?/p>

2、于《老子》之道，既一脈相承，又有傳承之路上的發(fā)展與嬗變，對于所引《老子》不是簡單地照搬套用，而是有了自己的發(fā)展，對事物的認(rèn)識更加深入，引入了新的理念和觀點(diǎn)，在具體闡述時(shí)候觀點(diǎn)也更加全面。劉安創(chuàng)作《淮南子》的初衷，就是要找出人生吉兇禍福的根源，探討社會治亂興亡的規(guī)律，建立一套適合漢代一統(tǒng)的以黃老道家思想為主旨的理論系統(tǒng)。他引《老子》作為理論支持，又發(fā)展、改造了所引觀點(diǎn)以明己志?！独献印烦鲎灾袊枷胱铋_放最多元化的“諸子百家”時(shí)期，《淮南子

3、》繼承了《老子》思想中的核心體系，又因自身處于變革期而充滿了時(shí)代所賦予的思辨精神、反思精神和創(chuàng)新精神，《淮南子》之后的漢武帝建元五年，中國便進(jìn)入“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的儒家思想統(tǒng)治時(shí)期。從這個(gè)意義看，處于歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的《淮南子》，在百家思想泛濫之后，思想專制來臨之前，氣勢磅礴地做了一次思想文化之花的盛放，可謂承前啟后，獨(dú)步古今。因此，從其獨(dú)特的時(shí)代意義來說，對《淮南子》考察研究既有文學(xué)價(jià)值，又有輔助政治歷史發(fā)展研究的價(jià)值。
　　

4、本文采用理論與實(shí)際相結(jié)合的方法，對比《老子》原義分析《淮南子》對《老子》的繼承和發(fā)展，探討了《淮南子》的文學(xué)思想、自然觀與政治思想。
　　 本文的結(jié)構(gòu)分為四個(gè)部分：
　　 一、第一章，概述《淮南子》與《老子》其人其書。論述各自歷史文化背景，分析其書思想內(nèi)容及特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上探討《淮南子》引《老子》的價(jià)值和意義。
　　 二、第二章，從文學(xué)審美、文學(xué)創(chuàng)作這兩個(gè)方面探討《淮南子》的文學(xué)思想。主要分析《淮南子》文學(xué)審美中

5、棄偽尚真的文學(xué)理念、以真、樸為美的審美立場及形神論，闡明其對《老子》自然美的繼承和發(fā)展；分析了《淮南子》文學(xué)創(chuàng)作中要求發(fā)自真情、有感而發(fā)，以及虛靜的創(chuàng)作情狀，闡明其對《老子》尚拙與虛靜思想的繼承和發(fā)展。
　　 三、第三章，從“道”的生成演化、“得道”途徑、人生態(tài)度這三個(gè)方面討論了《淮南子》對《老子》自然觀的繼承和發(fā)展。主要論述了宇宙生成、道之體現(xiàn)等自然觀基礎(chǔ)和自然、無為的“得道”途徑及守柔居弱、生死自然等觀點(diǎn)。
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