1930年代的大眾文化：大都會(huì)的現(xiàn)代性想像與追尋.pdf

1、1930年代的上海，由于其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和人文環(huán)境，位居世界第五大城市。在貧窮落后的舊中國(guó)，上海以其繁華時(shí)尚、充滿現(xiàn)代活力而閃耀著現(xiàn)代性的光輝，吸引著后人去建構(gòu)對(duì)它的現(xiàn)代性想像。 舊上海的現(xiàn)代性既外源于西方，又脫胎自傳統(tǒng)中國(guó)，同時(shí)又有著自身獨(dú)特的地域色彩和語(yǔ)言特點(diǎn)，表現(xiàn)出一種大都會(huì)的現(xiàn)代性。在接受了西方的現(xiàn)代性思想的啟蒙后，中國(guó)早期知識(shí)分子進(jìn)行了艱苦的現(xiàn)代性探尋，雖影響深遠(yuǎn)，卻都以失敗而告終。1930年代的上海以其繁華時(shí)尚的外表

2、、中西交融的性格特征體現(xiàn)出物質(zhì)和精神的現(xiàn)代性。 正是在這種特殊的語(yǔ)境下，產(chǎn)生了最早的以《申報(bào)》為代表的大眾文化。大眾文化是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的文化轉(zhuǎn)型?！渡陥?bào)》正是在現(xiàn)代化的浪潮中成長(zhǎng)為現(xiàn)代傳媒的，既迥異于古代邸報(bào)，又不同于教會(huì)報(bào)紙，并在與其它商業(yè)性報(bào)紙的競(jìng)爭(zhēng)中勝出一籌。同時(shí)，它又在現(xiàn)代性的嬗變中承載、傳播著現(xiàn)代性，建構(gòu)著現(xiàn)代性。 西方學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代性的三種建構(gòu)分別為：經(jīng)濟(jì)和政體建構(gòu)，知識(shí)和文化建構(gòu)，日常生活

3、建構(gòu)。而現(xiàn)代性的追求有兩種途徑：一種是“解放政治”；以建立新型國(guó)家為目標(biāo)；一種為“生活政治”，靠改變?nèi)粘Ｉ钅Ｊ綖樽谥肌?中國(guó)的現(xiàn)代性進(jìn)程一定程度上由早期大眾媒介所展現(xiàn)并推動(dòng)。早期中國(guó)知識(shí)分子在進(jìn)行現(xiàn)代性的追求中，借助早期媒介啟迪國(guó)民精神，展開(kāi)對(duì)現(xiàn)代民族國(guó)家的想像，以失敗告終。雖喚醒部分國(guó)人，但影響有限，未及廣大民眾。1930年代的《申報(bào)》在進(jìn)行現(xiàn)代性的追尋中，以“雅俗共賞”的市民文化展現(xiàn)了都市知識(shí)文化形態(tài)，傳達(dá)了文化精神的現(xiàn)代