基于哈貝馬斯交往理性視角的兩岸關(guān)系研究.pdf

1、1949年，國(guó)民黨敗退臺(tái)灣，兩岸軍事對(duì)峙、全面隔絕，直到90年代，兩岸關(guān)系才逐漸正?；瑑砂督煌涣鞑粩嗌罨?，近幾年的兩岸關(guān)系可以說是處于六十年來的最好時(shí)期，我們應(yīng)該抓住這個(gè)難得的歷史機(jī)遇，加強(qiáng)兩岸的交流與合作，增進(jìn)兩岸人民的福祉。兩岸關(guān)系持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，也暴露出了不少的問題，兩岸交往在一定程度上陷入了困境。哈貝馬斯著述宏富、研究廣泛，在哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域都有深厚造詣，并對(duì)各學(xué)科產(chǎn)生了巨大影響。在他50多年的學(xué)術(shù)生涯中，一個(gè)核心

2、問題就是交往理性理論的創(chuàng)建、發(fā)展和應(yīng)用。兩岸關(guān)系緣起于國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)的遺留問題，哈貝馬斯的交往理性理論產(chǎn)生于上世紀(jì)八十年代，二者能否產(chǎn)生化學(xué)作用，這就是筆者通過本文想進(jìn)行的嘗試。一方面，交往理性從主體間性角度研究人的社會(huì)行為，是對(duì)認(rèn)識(shí)兩岸關(guān)系的進(jìn)一步升華;另一方面，交往理性的對(duì)話性和商談性，有利于推進(jìn)兩岸關(guān)系中的民眾參與進(jìn)程。哈貝馬斯的交往理性理論以對(duì)抗工具理性為取向，以語言為媒介，注重對(duì)話，以相互理解并達(dá)成共識(shí)為落腳點(diǎn)，為我們認(rèn)識(shí)和研究

3、兩岸關(guān)系提供了一個(gè)嶄新的視角。
　　本文運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、比較分析法等研究方法，以哲學(xué)的視角分析兩岸關(guān)系，用哈貝馬斯的交往理性理論來審視兩岸關(guān)系，從而對(duì)兩岸交往實(shí)踐中存在的問題提出相應(yīng)對(duì)策。全文主要分為四個(gè)部分。緒論部分就本論題的選題緣由及價(jià)值、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀從總體上進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。第一部分，厘清海峽兩岸及兩岸關(guān)系的概念，從兩岸關(guān)系的整個(gè)歷史發(fā)展過程，引出當(dāng)前兩岸交流互動(dòng)的困境，并分析其主要原因，從而得出有必要應(yīng)用哈貝馬斯的交往理性

4、理論來克服固有的交往模式，哈貝馬斯建構(gòu)交往理性對(duì)抗工具理性的思路很適合當(dāng)前兩岸關(guān)系的研究。第二部分，通過探討“理性”概念的歷史演進(jìn)，對(duì)哈貝馬斯的交往理性概念意蘊(yùn)作出考察，闡述交往理性理論的基本內(nèi)容，即:交往行為、系統(tǒng)與生活世界、交往合理性和普遍語用學(xué)。第三部分，從三個(gè)方面論述了哈貝馬斯的交往理性理論在兩岸關(guān)系中的具體應(yīng)用，即:兩岸關(guān)系中的“主體間性”，通過“對(duì)話”的方式來解決兩岸問題，兩岸命運(yùn)共同體。第四部分，從六個(gè)方面論述了哈貝馬斯交