中國(guó)傳統(tǒng)法律文化與法治文化建構(gòu).pdf

1、隨著我國(guó)“社會(huì)主義法治國(guó)家”目標(biāo)的確立，依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家提上日程。培植與當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)相適應(yīng)的法律文化，成為當(dāng)前研究的一個(gè)重要課題。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，內(nèi)涵極其豐富。誠(chéng)然，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中存在一些與現(xiàn)代法治不相容的因素，但不能因此全盤(pán)否定幾千年的優(yōu)秀文化積淀。我們不僅要學(xué)習(xí)、借鑒西方的法律文化，更要總結(jié)、繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)法律文化，以此建構(gòu)適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的法治文化。 本文首先從中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的形成與演變

2、入手，分析了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的基本特征；闡述了法治的內(nèi)涵、特征以及文化與法治的關(guān)系；列舉了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化對(duì)現(xiàn)代法治建設(shè)的積極與消極影響因素，提出要在法治國(guó)家建設(shè)的實(shí)踐中培育、發(fā)展新的法治文化。 本文除引言和結(jié)束語(yǔ)外共分四部分。第一部分，介紹了西周的“禮治”、孔子的“德治”思想、法家的“法治”思想、荀子的“隆禮重法”、董仲舒的新儒家思想以及大一統(tǒng)后正統(tǒng)化的法律思想，對(duì)中國(guó)古代主要法律思想進(jìn)行了簡(jiǎn)單梳理，理清了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化形成

3、脈絡(luò)，繼而歸納出中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的基本特征，即禮法合一，國(guó)家本位；以人為本，道德教化；皇權(quán)至上，等級(jí)有序；崇尚和諧，天人合一；重刑輕民，重義輕利。第二部分，從古希臘思想家將“法治”作為國(guó)家治理形式的提出到現(xiàn)代法治概念的形成，介紹了“法治”的歷史淵源。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了法治的內(nèi)涵，即形式內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。第三部分，從積極與消極兩個(gè)方面論述了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化對(duì)法治國(guó)家建設(shè)的影響。第四部分，提出要合理?yè)P(yáng)棄傳統(tǒng)文化，構(gòu)建科學(xué)的法治文化。論述