關(guān)聯(lián)理論在聽(tīng)力理解中的應(yīng)用.pdf

1、聽(tīng)力理解是言語(yǔ)交際不可缺少的一個(gè)重要角色。而言語(yǔ)交際的最終目的是交際雙方都能夠明白彼此的意圖。這也正是聽(tīng)力理解想要實(shí)現(xiàn)的目的。但這一過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的,涉及到各個(gè)方面的過(guò)程。在這種情形下,許多國(guó)內(nèi)外的研究者開(kāi)始將目光投向聽(tīng)力理解。他們開(kāi)始不斷地從各個(gè)角度對(duì)聽(tīng)力理解進(jìn)行闡述和研究。正是這些研究,聽(tīng)力理解才有了可靠的理論依據(jù)。但是這些理論都各有特點(diǎn),他們難以形成統(tǒng)一,進(jìn)而聽(tīng)力學(xué)習(xí)者也難以明確在聽(tīng)力理解過(guò)程中到底要用哪一種理論。
　　

2、然而,斯波伯和威爾遜在其著作《關(guān)聯(lián)性:交際與認(rèn)知》中提出了關(guān)聯(lián)理論。這一理論的出現(xiàn),使聽(tīng)力學(xué)習(xí)者在聽(tīng)力理解過(guò)程中能夠真正地做到有理可依。隨后將關(guān)聯(lián)理論應(yīng)用于聽(tīng)力理解過(guò)程中的研究也開(kāi)始出現(xiàn)。本文就是試圖將關(guān)聯(lián)理論應(yīng)用到聽(tīng)力理解中。在本文中提到了關(guān)聯(lián)理論的兩個(gè)原則:認(rèn)知原則與交際原則。
　　 (1)認(rèn)知原則認(rèn)為,聽(tīng)力理解過(guò)程是一個(gè)瞬間的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,人類的認(rèn)知總是以最大關(guān)聯(lián)為取向。而這最大關(guān)聯(lián)是由大腦中存儲(chǔ)的原有信息和交際內(nèi)容

3、提供的信息相結(jié)合而形成的。原有知識(shí)就是指百科知識(shí)。作為內(nèi)部資源,它是進(jìn)行信息處理,話語(yǔ)交際的根本保障。而在交際過(guò)程中,整個(gè)交際內(nèi)容所提供的信息就作為一個(gè)外部資源一語(yǔ)境,即話語(yǔ)理解的環(huán)境。最大關(guān)聯(lián)指出在交際中聽(tīng)者在理解話語(yǔ)時(shí)盡可能小的努力而獲得最大的語(yǔ)境效果?？梢?jiàn)百科知識(shí)與語(yǔ)境之間的密切關(guān)系,相互影響的關(guān)系。這也就要求聽(tīng)者在聽(tīng)力理解的過(guò)程中,充分地運(yùn)用自己的內(nèi)部資源,整合外部資源,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效地聽(tīng)。
　　 交際原則是以認(rèn)知原則為基

4、礎(chǔ)的。因?yàn)檎J(rèn)知原則可以預(yù)測(cè)人們的交際行為,是以對(duì)交際產(chǎn)生影響為目的。
　　 (2)交際原則是指每一個(gè)明示的交際行為都應(yīng)其本身具有最佳關(guān)聯(lián)性。而這最佳關(guān)聯(lián)性也是進(jìn)行聽(tīng)力理解的最終目的。這一關(guān)聯(lián)性的實(shí)現(xiàn)也就意味著聽(tīng)者在這個(gè)交際行為中明確交際者明示背后的意圖。這一切都是在聽(tīng)力理解過(guò)程中進(jìn)行的。從而說(shuō)明,聽(tīng)力理解過(guò)程是一個(gè)明示一推理的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,聽(tīng)者是需要最大程度地調(diào)用百科知識(shí)和利用交際行為產(chǎn)生的語(yǔ)境去形成,修改和確定假設(shè)。這樣