《中國(guó)叢報(bào)》時(shí)事報(bào)道研究.pdf

1、1807年9月，新教傳教士第一人馬禮遜來(lái)到中國(guó)，開(kāi)啟了新教在中國(guó)的傳播歷程，為此馬禮遜也開(kāi)創(chuàng)了報(bào)刊傳教的模式。1830年2月，美國(guó)來(lái)華傳教士第一人裨治文來(lái)到中國(guó)，1832年，《中國(guó)叢報(bào)》誕生，至1851年終刊，歷經(jīng)中國(guó)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后二十年，是中國(guó)被迫開(kāi)啟近代化進(jìn)程的見(jiàn)證者。它是第一份在中國(guó)創(chuàng)辦的以向西方介紹中國(guó)為己任的英文報(bào)刊，雖然它由傳教士創(chuàng)辦，但報(bào)紙的內(nèi)容卻并非以傳教為第一要?jiǎng)?wù)，而是向西方全方位、各角度的介紹中國(guó)，有“中國(guó)大百科

2、全書”的美譽(yù)，它的時(shí)事報(bào)道更是當(dāng)時(shí)的中國(guó)動(dòng)態(tài)畫面。本文從時(shí)事報(bào)道刊載的新聞報(bào)道入手，對(duì)這份報(bào)紙所刊載的新聞報(bào)道的消息來(lái)源、受眾、內(nèi)容、形式、特點(diǎn)等方面進(jìn)行了細(xì)致的文本分析，并通過(guò)當(dāng)時(shí)這份報(bào)紙的新聞報(bào)道，探討這份報(bào)紙是如何向西方反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)鏡像?！吨袊?guó)叢報(bào)》作為近代中國(guó)的一份新聞紙，且作為唯一一份以向西方介紹中國(guó)為己任的外文報(bào)刊，它所刊載的新聞報(bào)道是當(dāng)時(shí)中國(guó)近代新聞事業(yè)的參考坐標(biāo)系之一，對(duì)中國(guó)近代新聞事業(yè)產(chǎn)生了不可小覷的影響。與此同時(shí)

3、，作為中國(guó)近代新聞事業(yè)的發(fā)端之一，在當(dāng)時(shí)報(bào)業(yè)尚未成熟的近代中國(guó)，其刊載的新聞報(bào)道也存在一些不足。本文以《中國(guó)叢報(bào)》的時(shí)事報(bào)道為研究對(duì)象，深入探討原始文本，以期窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的新聞事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，以及它對(duì)中國(guó)近代新聞事業(yè)的影響。本研究分為六個(gè)部分：
　　第一章主要是對(duì)《中國(guó)叢報(bào)》的創(chuàng)辦緣起、主要作者群及其歷史地位做相關(guān)考察。《中國(guó)叢報(bào)》由當(dāng)時(shí)的來(lái)華新教傳教士第一人馬禮遜極力支持，美國(guó)在華商人奧利芬出資協(xié)助，來(lái)華第一傳教士裨治文任主辦而創(chuàng)辦，

4、這為當(dāng)時(shí)在華的西方人士提供了了解中國(guó)的重要媒介;此外馬禮遜、裨治文、衛(wèi)三畏是這份報(bào)紙最主要的三位作者，也因?yàn)檫@份報(bào)紙，三位來(lái)華傳教士聲名鵲起;《中國(guó)叢報(bào)》的創(chuàng)辦，開(kāi)創(chuàng)了外文報(bào)刊介紹中國(guó)的先河，它自1832年創(chuàng)刊至1851年停刊，歷經(jīng)中國(guó)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后20年，是中國(guó)被迫走上近代化的見(jiàn)證者，同時(shí)它也是研究相關(guān)時(shí)期歷史的重要文本史料。
　　第二章主要是對(duì)《中國(guó)叢報(bào)》時(shí)事報(bào)道所刊載的新聞報(bào)道消息來(lái)源以及受眾做相關(guān)歷史研究和文本分析。本

5、文的研究對(duì)象是《中國(guó)叢報(bào)》時(shí)事報(bào)道所刊載的新聞報(bào)道，無(wú)論是歷史上還是當(dāng)下的新聞報(bào)道都要有消息源和受眾，這是傳播必不可少的環(huán)節(jié)，本章筆者通過(guò)查閱相關(guān)史料、翻譯報(bào)紙文本并結(jié)合報(bào)紙的性質(zhì)做相關(guān)歷史分析后，論述時(shí)事報(bào)道的消息來(lái)源和受眾構(gòu)成。
　　第三章是對(duì)《中國(guó)叢報(bào)》時(shí)事報(bào)道的內(nèi)容進(jìn)行歸類，歸納出時(shí)事報(bào)道的內(nèi)容包含內(nèi)政、外交、社會(huì)、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等六大類。在本章，筆者通過(guò)結(jié)合《<中國(guó)叢報(bào)>篇名目錄及分類索引》和時(shí)事報(bào)道的相關(guān)標(biāo)題，將時(shí)事

6、報(bào)道分為六大類，對(duì)每一類選取相關(guān)文本進(jìn)行內(nèi)容分析，論述其內(nèi)容特點(diǎn)，其中社會(huì)新聞以負(fù)面居多，得出在華西人在報(bào)道中國(guó)時(shí)的“議程設(shè)置”色彩和西方優(yōu)越論的主題思想。
　　第四章是對(duì)《中國(guó)叢報(bào)》時(shí)事報(bào)道的特點(diǎn)做了相關(guān)分析。筆者通過(guò)研究報(bào)紙的版面安排、翻譯報(bào)紙文本并結(jié)合相關(guān)歷史資料，研究分析得出時(shí)事報(bào)道不僅在內(nèi)容上有廣泛性、連續(xù)性、體裁多樣等特點(diǎn)，在編輯上已經(jīng)開(kāi)始具有了現(xiàn)代新聞學(xué)意義上的特征，開(kāi)始注重受眾的閱讀體驗(yàn)，具有了后來(lái)成熟意義上的報(bào)刊

7、雛形。
　　第五章通過(guò)對(duì)《中國(guó)叢報(bào)》時(shí)事報(bào)道的內(nèi)容分析，研究分析當(dāng)時(shí)的在華西人如何向西方展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的中國(guó)鏡像。本章通過(guò)對(duì)媒介的“議程設(shè)置”功能進(jìn)行分析，得出《中國(guó)叢報(bào)》作為一份傳教士話語(yǔ)主權(quán)的報(bào)紙，通過(guò)有選擇的向西方報(bào)道當(dāng)時(shí)的中國(guó)，從而在西方構(gòu)建了當(dāng)時(shí)中國(guó)的“擬態(tài)環(huán)境”，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)天朝上國(guó)的政治、閉關(guān)鎖國(guó)的貿(mào)易和民不聊生的社會(huì)生活等三大主要西方的中國(guó)鏡像。
　　第六章主要分析《中國(guó)叢報(bào)》時(shí)事報(bào)道作為歷史上的新聞，對(duì)中國(guó)近代