星球上的殖民之戰(zhàn)——對(duì)電影《阿凡達(dá)》的后殖民解讀.pdf

1、分類號(hào)U D C碩士學(xué)位論文密級(jí)A C o l o n i a l W a r o n t h eP l a n e t—T h e A n a l y s i s0 f A V a t a r o n t h eP O S t - C 0 l o n i a lT h e o r y星球上的殖民之戰(zhàn)—對(duì)電影《阿凡達(dá)》的后殖民解讀薛易論文答辯日期2 Q ! ! 生§旦2 墨旦 學(xué)位授予日期2 Q ! 生魚旦答辯委員會(huì)主席塞』左

2、旦媚教援論文評(píng)閱人 割左臼妲數(shù)援 刻延超副教援星球上的殖民之戰(zhàn)——對(duì)電影 的后殖民解讀摘要電影《阿凡達(dá)》是美國(guó)導(dǎo)演詹姆斯卡梅隆繼泰坦尼克號(hào)之后的又一重磅作品。它獲得了全球影迷的熱捧，以2 6 億美元的票房成為了世界電影票房第一名，再次創(chuàng)造了一個(gè)難以撼動(dòng)的奇跡。憑借精良的制作和科技上的創(chuàng)新，它在2 0 1 0 年第8 2 屆奧斯卡頒獎(jiǎng)禮中，獲得了最佳藝術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)，最佳視覺(jué)效果獎(jiǎng)，最佳攝影獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)?！栋⒎策_(dá)》不是一部簡(jiǎn)單的純商業(yè)大片，除了

3、在技術(shù)上有革命性的突破，它還深刻揭示了現(xiàn)今地球面臨的各種問(wèn)題，值得我們?nèi)シ此己吞接?。作為一個(gè)具有全球意義的文化理論，后殖民主義是一個(gè)集多種文化政治理論和批評(píng)方法的話語(yǔ)，也是當(dāng)前西方電影研究中廣泛使用的一個(gè)研究視角。它大多采用女權(quán)主義、解構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義的方法，從殖民的角度來(lái)探討東西方之間的文化問(wèn)題，以及西方對(duì)東方的文化霸權(quán)問(wèn)題。因?yàn)樗鼘?duì)帝國(guó)主義和文化霸權(quán)有深刻的批判性和挑戰(zhàn)性，所以常常用來(lái)分析電影中的人物塑造和權(quán)力構(gòu)架方式。盡管《阿凡

4、達(dá)》的背景設(shè)定在“潘多拉“星球，但實(shí)際講述的還是人類與各種族之間的故事。它無(wú)論是在主題上還是角色上都具有鮮明的后殖民主義特點(diǎn)。因此，本文將使用后殖民主義的三個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)分析影片。首先，將利用“他者“ 的概念來(lái)解讀在潘多拉星球上的納威人是如何從一個(gè)有著獨(dú)特文明的民族被塑造成落后野蠻的群體的。然后，使用“文化身份“ 的概念來(lái)分析作為人類的杰克在兩種不同文化沖突中的掙扎和自我反省，從而重新確立自己身份的過(guò)程。最后，采用“文化霸權(quán)”的概念來(lái)揭示白人