《西游記》女妖形象論稿.pdf

1、《西游記》故事源于唐代僧人玄奘只身赴天竺取經(jīng)的史實(shí).隨著取經(jīng)故事在民間的流傳衍變,其虛構(gòu)成分也逐漸增多,明代小說成型時(shí),故事的主角已完成了轉(zhuǎn)移,變?yōu)橐詫O悟空為中心的眾多神魔.在這些神魔中有一群女妖,她們既繼承了中國(guó)傳統(tǒng)女妖形象特征,又表現(xiàn)出不同于其他女妖的特點(diǎn),體現(xiàn)出一種獨(dú)特的審美情趣,是中國(guó)文學(xué)中女妖形象發(fā)展史上的一個(gè)重要的組成.盡管有很多學(xué)者研究《西游記》,卻很少有人關(guān)注這個(gè)特殊群體.因此對(duì)《西游記》中女妖形象的研究,既補(bǔ)充了《西游

2、記》人物形象研究體系,又有助于我們對(duì)存在于中國(guó)文學(xué)中的女妖現(xiàn)象做一個(gè)更完整的考察.該論文分為引言、正文、結(jié)束語(yǔ)三部分.引言簡(jiǎn)述了中國(guó)文學(xué)中存在的女妖現(xiàn)象,并闡明該文研究的原因.正文部分,第一章討論了《西游記》女妖故事歷史形成的兩個(gè)直接淵源.第二章從民間傳統(tǒng)精神的影響出發(fā),考察中國(guó)文學(xué)中常見的女妖故事母題對(duì)《西游記》中女妖故事的影響,以及《西游記》女妖故事對(duì)這些文學(xué)母題的能動(dòng)改造.第三章是從文人自覺創(chuàng)作意識(shí)出發(fā),考察小說誕生的社會(huì)文化宗教