從順應(yīng)論角度看語(yǔ)境因素在口譯活動(dòng)中的應(yīng)用.pdf

1、口譯是將一種語(yǔ)言所表達(dá)的內(nèi)容用另一種語(yǔ)言即時(shí)準(zhǔn)確地用口頭表達(dá)出來(lái)的行為，是國(guó)際間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等方面進(jìn)行交流的一種重要手段。它既是跨語(yǔ)言、跨文化的交際活動(dòng)，又是一種認(rèn)知過(guò)程。
　　 語(yǔ)境是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要概念，語(yǔ)言學(xué)的多個(gè)分支都對(duì)其進(jìn)行了研究，如語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)等。順應(yīng)論是涉及到語(yǔ)境的一個(gè)重要理論，由比利時(shí)語(yǔ)用學(xué)家維索爾倫(Verschueren)在其專著《語(yǔ)用學(xué)詮釋》(Understanding

2、Pragmatics)一書中提出。他認(rèn)為，語(yǔ)言具有變異性、商討性、順應(yīng)性三大特點(diǎn)，要對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象作出語(yǔ)用解釋，就必須考慮四個(gè)方面：語(yǔ)境關(guān)系順應(yīng)，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)順應(yīng)，動(dòng)態(tài)順應(yīng)，以及順應(yīng)過(guò)程中的意識(shí)程度。人們使用語(yǔ)言的過(guò)程是一個(gè)基于語(yǔ)言內(nèi)部和外部的原因，在不同的意識(shí)程度下，根據(jù)不同的語(yǔ)境不斷作出語(yǔ)言選擇的過(guò)程。維索爾倫把語(yǔ)境分成兩大類：交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境，并提出了語(yǔ)境的動(dòng)態(tài)生成觀。而一些語(yǔ)言學(xué)家則把語(yǔ)境分成上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境、民族文化傳統(tǒng)語(yǔ)境三類

3、。雖然分類方法不同，但是他們都認(rèn)為，語(yǔ)境在語(yǔ)言使用中有著重要的作用。
　　 口譯活動(dòng)是語(yǔ)言使用的一種形式。譯員在口譯過(guò)程中，接收并理解源語(yǔ)言，將其中的信息用目的語(yǔ)傳達(dá)給聽(tīng)眾。語(yǔ)境因素在這個(gè)過(guò)程中起著重要作用。譯員根據(jù)語(yǔ)境因素，在這個(gè)過(guò)程中不斷做出選擇。而這些選擇，也反過(guò)來(lái)影響了語(yǔ)境。在此過(guò)程中，譯員在語(yǔ)言選擇、做出順應(yīng)時(shí)的意識(shí)程度是不同的。
　　 本論文依據(jù)語(yǔ)言順應(yīng)論的基本主張，結(jié)合語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)境這一概念的研究成果，通過(guò)