論文化預(yù)設(shè)及其在翻譯中的應(yīng)對.pdf

1、文化預(yù)設(shè)，簡單地說是指由一定民族或社會文化決定地“社會共識”或“群體意識”，即思維定型和行為模式。這種社會共識或群體意識并不是時代遺傳積淀的心理經(jīng)驗，而是特定群體社會經(jīng)驗的整合。在此基礎(chǔ)上建立的“常規(guī)關(guān)系”——文化規(guī)約的內(nèi)涵也存在著明顯的差異。不同文化背景的譯者在翻譯時，會不自覺地以各自的社會意識或群體意識解釋或理解不同文化中的同一文化現(xiàn)象，因此要使翻譯成功，就要求譯者不僅要熟悉所涉及的兩種語言在結(jié)構(gòu)上和語篇上的異同點，而且要熟悉這兩種

2、語言的使用特征和社會文化規(guī)范，這樣才能正確理解原文的信息，并在符合譯文讀者的文化與認知期待的條件下，把原文作者意欲傳達給讀者的信息正確地通過譯作傳達出來。因此，理解文化預(yù)設(shè)和如何在翻譯中適當(dāng)處理文化預(yù)設(shè)是一個值得高度注意的問題。但是對于翻譯中的文化預(yù)設(shè)的應(yīng)對方面的研究卻重視不夠。
　　 本文對文化預(yù)設(shè)的定義、形成原因、特點、功能、分類等進行了研究，文章得出以下兩個結(jié)論：
　　 一、譯者對文化預(yù)設(shè)進行跨文化的理解是揚棄本族