論科幻電影中的崇高.pdf

1、美的事物的具體表現(xiàn)形態(tài)是異常豐富多彩的。由于分類依據(jù)或者著眼角度不同,崇高可歸為美的一個(gè)范疇,也可歸為美的一種形態(tài)。無(wú)論被概括的早與晚,崇高作為美的一種表現(xiàn)形態(tài),它伴隨著人類的偉大誕生而萌芽,伴隨著人類的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)而開(kāi)花,伴隨著人類物質(zhì)實(shí)踐與精神實(shí)踐的統(tǒng)一而結(jié)果。陸續(xù)經(jīng)過(guò)幾位主要論及崇高的美學(xué)家的概括與分析,如今學(xué)者們普遍認(rèn)為,崇高不僅存在于自然而且產(chǎn)生于社會(huì),更能呈現(xiàn)于藝術(shù)。
　　 本文認(rèn)為,科幻電影已經(jīng)成為當(dāng)今世界受

2、眾最廣,商業(yè)價(jià)值和科技含量最高的類型電影和藝術(shù)形式之一?？苹秒娪坝绕涫莾?yōu)秀的科幻經(jīng)典以藝術(shù)崇高呈現(xiàn)并超越自然崇高和社會(huì)崇高,是一種對(duì)立崇高型藝術(shù)。崇高是科幻電影不可或缺的審美元素和審美特征,對(duì)于崇高元素的設(shè)計(jì)和塑造,追求崇高的審美效果,是優(yōu)秀科幻電影創(chuàng)作者不遺余力的藝術(shù)追求和持之以恒的美學(xué)準(zhǔn)則。
　　 本文以科幻片尤其是經(jīng)典的審美元素為研究對(duì)象,以美學(xué)家們對(duì)崇高的解讀為依據(jù),以邏輯結(jié)合歷史的方法,主要從形態(tài)劃分、審美體驗(yàn)、審美價(jià)