《再生緣》女性意識背后的男性意識.pdf

1、彈詞小說是明清時期流傳較廣泛的俗文學(xué)形式之一，其中很多優(yōu)秀的作品大都由女性創(chuàng)作完成。它以長篇韻文的形式，反映現(xiàn)實生活，表現(xiàn)了女性的悲劇命運。同時它塑造了許多杰出的女性形象，在張揚女性意識，宣揚男女平等等方面具有獨特價值。
　　 陳端生創(chuàng)作的《再生緣》是彈詞小說中較優(yōu)秀的一部作品。作者為我們塑造了一個封建時代獨特的女性形象。孟麗君本身所具有的叛逆性表現(xiàn)了一定的女性意識，但其背后也深藏著擺脫不掉的男性意識。
　　 對于女性意

2、識的分析，我們從女性的獨立意識、社會意識兩方面展開。
　　 孟麗君具有強(qiáng)烈的獨立意識。她不滿于封建教條對女性的束縛，要求自主掌握命運。對于婚姻她有自己的見解；不愿意恢復(fù)女性身份，從經(jīng)濟(jì)上要求自我獨立。同時她有著積極的社會參與意識，通過女扮男裝的身份參與社會生活，承擔(dān)社會責(zé)任，表現(xiàn)了女性對于歷史現(xiàn)實的關(guān)注。
　　 陳端生對女性自身價值和社會價值等方面作了積極探討，有著重要的文學(xué)價值。但我們通過研究發(fā)現(xiàn)，陳端生在表現(xiàn)女性意識

3、的背后，擺脫不掉深重的男性意識。我們通過孟麗君形象中的男性意識、次要人物男性意識的表現(xiàn)和對于結(jié)局的探尋來討論《再生緣》女性意識背后的的男性意識。
　　 孟麗君形象中具有深厚的男性意識。陳端生的生活經(jīng)歷使得她的作品不可能擺脫男性意識的束縛。孟麗君道德觀念中的貞節(jié)意識和忠孝意識都是被男權(quán)文化所浸染的表現(xiàn)；同時由于她以男性身份進(jìn)入社會，使她從思想到外表都有一定的異化傾向，其行事作風(fēng)也更加男性化。不但孟麗君身上有男性意識，作品中其他人物

4、也是如此。劉燕玉和蘇映雪在封建禮教的教育下消失了女性自我，淪為妻妾制度的犧牲品?；矢﹂L華和衛(wèi)勇娥兩位女將軍在回到閨閣后，便要聽從“父母之命、媒妁之言”，嫁人生子，沒有了往日的風(fēng)采。而作品中的男性看似懦弱無能，其實是他們推動了整個故事情節(jié)的發(fā)展，他們所代表的男性意識才是作品的主流。另外，由整個作品中的暗示可以看出，作者最終還是會讓孟麗君回歸女性本位，與皇甫少華成婚，完成一個大團(tuán)圓的結(jié)局。女性意識的張揚最終還是會被男權(quán)意識所壓抑。