論紀(jì)念性雕塑.pdf

1、紀(jì)念性雕塑是按照功能分類的一種雕塑藝術(shù)形式?！掇o?！穼?duì)其解釋如下：“(紀(jì)念性雕塑是)以表彰歷史人物和紀(jì)念重大歷史事件為題材的雕塑，一般安置在特定環(huán)境或紀(jì)念性建筑的綜合體中，具有莊嚴(yán)、永久的特征?！痹谀壳按蟛糠职凑展δ軐?duì)雕塑藝術(shù)進(jìn)行分類的理論著作中，紀(jì)念性雕塑幾乎都占有最重要的位置。這一位置是與紀(jì)念性雕塑在雕塑建設(shè)歷史上所占有的資源比例、專注程度等特征相符的。任何一件紀(jì)念性雕塑作品都不是一個(gè)孤立的藝術(shù)現(xiàn)象，而是與時(shí)代背景、政治意志、社會(huì)環(huán)

2、境等因素有著密不可分的聯(lián)系。這種特殊性正是紀(jì)念性雕塑藝術(shù)之所以為“雕塑藝術(shù)乃至造型藝術(shù)的正劇和史詩(shī)”的根本，也是需要將對(duì)其的認(rèn)識(shí)推向深化的根本性原因。
　　 本文通過(guò)對(duì)紀(jì)念性雕塑的現(xiàn)有實(shí)體、歷史資料、現(xiàn)有研究理論進(jìn)行歸納和深層次發(fā)掘，以求在學(xué)理層面上明確紀(jì)念性雕塑的共性，并為今后中國(guó)的紀(jì)念性雕塑實(shí)際建設(shè)提供一定的參考作用。
　　 本文第一章為引言，第二至第六章為分析論述，第六章為結(jié)論。引言首先介紹了選題的意義和目的，提出

3、了需要重點(diǎn)研究的問(wèn)題，并對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)紀(jì)念性雕塑的相關(guān)著作資料進(jìn)行梳理綜述。隨后提出主要研究目標(biāo)和擴(kuò)展研究目標(biāo)，并進(jìn)一步提出了準(zhǔn)備采用的研究方法。最后簡(jiǎn)要提出了本文的創(chuàng)新點(diǎn)和存在的不足之處。
　　 第二章沒(méi)有全面梳理紀(jì)念性雕塑從古至今的發(fā)展歷程，而是著重探索紀(jì)念性雕塑作為一種獨(dú)立藝術(shù)形式出現(xiàn)的社會(huì)需求以及技術(shù)背景，通過(guò)對(duì)其起源的明確來(lái)強(qiáng)調(diào)紀(jì)念性雕塑沿用至今的基本特征，以為后續(xù)分析論述打下基礎(chǔ)。
　　 第三章在第二章的基礎(chǔ)上

4、深入分析了紀(jì)念性雕塑的藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程，并總結(jié)出紀(jì)念性雕塑建設(shè)流程中的三大主要參與者--贊助者、創(chuàng)作者和接受者，明確紀(jì)念性雕塑藝術(shù)生產(chǎn)的全過(guò)程以及三大參與者的互動(dòng)途徑和程度，有利于在其后的章節(jié)中探討紀(jì)念性雕塑的內(nèi)容、形式以及命運(yùn)問(wèn)題。
　　 第四章著重分析贊助者在紀(jì)念性雕塑內(nèi)容與形式選擇過(guò)程中的影響，因?yàn)橘澲叩男惺履康暮托袨樘卣骶哂泄残裕虼思o(jì)念性雕塑的贊助者對(duì)于創(chuàng)作者選擇雕塑形式的要求也具有可供研究的明顯共性。首先論述了具有相對(duì)

5、獨(dú)立性的發(fā)起者因素，其后分析了所在地傳統(tǒng)對(duì)贊助者選擇紀(jì)念對(duì)象的影響。
　　 第五章在第四章的論述基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入，著重探討紀(jì)念性雕塑創(chuàng)作者的表現(xiàn)對(duì)象運(yùn)用方式。首先通過(guò)理論分析和實(shí)際例證指出在紀(jì)念性雕塑創(chuàng)作中，創(chuàng)作者所能選擇的表現(xiàn)對(duì)象是有限的。其后指出表現(xiàn)對(duì)象的幾種特征及類型：主要表現(xiàn)對(duì)象即紀(jì)念對(duì)象的情況、表現(xiàn)對(duì)象的“一般屬性”、“他者”作為表現(xiàn)對(duì)象的多種用途以及作為次要表現(xiàn)對(duì)象的神祗形象。
　　 本文的第六章著重運(yùn)用大量

6、現(xiàn)實(shí)例證解釋紀(jì)念性雕塑遭受毀壞、誤解等物質(zhì)命運(yùn)及再解讀過(guò)程中遇到的問(wèn)題。
　　 本文結(jié)論用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將二至六章分析論述的紀(jì)念性雕塑諸多問(wèn)題進(jìn)行了定格描述，并針對(duì)本文的不足和未來(lái)的研究趨勢(shì)進(jìn)行了展望。
　　 本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于，第一次用科學(xué)方法對(duì)紀(jì)念性雕塑這樣一種復(fù)雜的藝術(shù)形式進(jìn)行綜合分析，并總結(jié)出其諸方面的內(nèi)在規(guī)律。這一研究工作在廣度上已經(jīng)超越了藝術(shù)的范圍，但其深度則集中于紀(jì)念性雕塑藝術(shù)本身。特別是，文中創(chuàng)新性地分析了紀(jì)念

7、性雕塑的贊助者、創(chuàng)作者和接受者各自的身份、特征以及相互之間的關(guān)系。其后用較大篇幅分析了三個(gè)極為重要的問(wèn)題：贊助者對(duì)紀(jì)念性雕塑形式要求的先決因素、贊助者對(duì)紀(jì)念性雕塑形式的主要要求、贊助者影響紀(jì)念性雕塑形式選擇的手段。本文最大的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)在于，通過(guò)分析所得出的紀(jì)念性雕塑特征規(guī)律，可以用于解釋大量現(xiàn)實(shí)世界中紀(jì)念性雕塑遭受毀壞、誤解的社會(huì)現(xiàn)象。這一理論結(jié)合實(shí)際的研究過(guò)程將把我們對(duì)紀(jì)念性雕塑的認(rèn)識(shí)推向深化，從而有助于將我國(guó)城市建設(shè)領(lǐng)域?qū)ζ湓谛问胶?/p>