寧波市鎮(zhèn)海區(qū)寧波幫故居裝飾文化及其空間布局研究.pdf

1、民居裝飾文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民居承載的傳統(tǒng)文化主要借助于裝飾來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，民居也成為我國(guó)傳統(tǒng)文化不可多得的完美載體。民居是我國(guó)數(shù)量最多，分布最廣且與人們生活息息相關(guān)的建筑類(lèi)型。它不僅是人們遮風(fēng)擋雨與休養(yǎng)生息的場(chǎng)所，而且還是人們心靈與情感的寄托，是人們思想行為及價(jià)值觀念的反應(yīng)，是人們生活經(jīng)歷的見(jiàn)證。民居裝飾是一定歷史階段內(nèi)不同地區(qū)社會(huì)文化，經(jīng)濟(jì)狀況，民風(fēng)民俗以及人們生活方式和價(jià)值觀念的反應(yīng)。它在一定程度上揭示了不同民族在不同的地

2、理環(huán)境和氣候特征中生存發(fā)展的規(guī)律。我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚。如果把傳統(tǒng)文化比喻為一顆晶瑩剔透的皇冠的話，那么裝飾文化必將是這顆皇冠上最為璀璨的明珠。從這里，我們可以更好地了解歷史，認(rèn)識(shí)歷史并最終還原歷史。因此，民居裝飾記錄了不同地域和歷史時(shí)期的文化氣息與歷史背景。民居裝飾不僅具有藝術(shù)欣賞的價(jià)值，還具有傳承歷史的作用。我們有必要對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行剖析與研究，并做好相關(guān)的保護(hù)與傳承的工作。
　　本文以典型寧波幫故居現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研為基礎(chǔ)，以

3、遙感技術(shù)和實(shí)地測(cè)繪為手段，以地方史志和家族譜系為脈絡(luò)，以中國(guó)傳統(tǒng)周易文化為指導(dǎo)，以民居裝飾空間布局為視角，以繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀建筑文化為目標(biāo)。
　　以實(shí)地調(diào)研為主要方法對(duì)寧波市鎮(zhèn)海區(qū)現(xiàn)存的寧波幫故居進(jìn)行了大量的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研與測(cè)繪。在對(duì)66家寧波幫故居測(cè)繪的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)三雕（木雕、磚雕、石雕）為其主要裝飾手法。不僅如此，本文還對(duì)寧波幫故居的平面形制和功能布局，三雕裝飾的工藝技法和題材內(nèi)容，裝飾的吉祥寓意及表現(xiàn)手法進(jìn)行了整理與研究。文章對(duì)寧波

4、幫故居裝飾所承載的周易文化，如宗法禮制、陰陽(yáng)平衡、五行生克、天人合一、風(fēng)水理念等傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)進(jìn)行了深度挖掘。并將寧波幫故居在垂直層面進(jìn)行上、中、下三分，在水平層面進(jìn)行室內(nèi)與室外的劃分，對(duì)裝飾文化在單體建筑中的布局從三維立體的角度進(jìn)行深入剖析。最后，文章還從清代背景、地理環(huán)境、社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)狀況四個(gè)方面對(duì)民居裝飾的影響進(jìn)行了探討。
　　裝飾是民居建筑與當(dāng)?shù)匚幕涣鞯谋厝唤Y(jié)果。它保存了大量的地域文化信息，是我們研究鄉(xiāng)土建筑、地域文化、