先例現(xiàn)象在跨文化交際中的文化空缺及其解決辦法.pdf

1、自1987年Ю.Н.Караулов在第六次國際俄語教師協(xié)會(МАПРЯП)上提出“先例文本”這一術(shù)語開始，先例現(xiàn)象就成為學者們積極研究的對象。Ю.Н.Караулов提出了識別先例文本的三個標準：1)在某一群體認知和情感層有特殊意義；2)具有超個性的特點，為該語言個性所處群體所共知，包括前人和同時代人；3)具有能在該群體言語中多次復現(xiàn)的特點。先例現(xiàn)象不僅僅是一種語言現(xiàn)象，更是深藏在語言中的文化現(xiàn)象。
　　 本文是通過跨文化交際

2、學的視角來分析先例現(xiàn)象，首先介紹先例現(xiàn)象的理論發(fā)展并對其進行梳理和整理。把先例現(xiàn)象的研究放在跨文化交際的視野下，先例文本作為本民族文化的儲存品，是民族文化的符號，這使得先例現(xiàn)象在跨文化交際中造成文化空缺，而導致交際失敗。因此本文以填補先例現(xiàn)象在跨文化交際中的文化空缺為目的，提出相應的解決方法，從而使得作為不同文化背景的人具有進行跨文化交際的共同知識。這對于外語學習者跨文化交際能力的培養(yǎng)具有現(xiàn)實意義。
　　 本論文正文分為三部分，

3、第一章主要梳理了先例現(xiàn)象的理論發(fā)展，以及在俄羅斯和中國的研究現(xiàn)狀，并總結(jié)和分析了先例現(xiàn)象的特點。第二章，主要揭示跨文化交際中存在著文化對話，并將先例現(xiàn)象放在文化空間理論的背景下進行研究。第三章，將先例現(xiàn)象置于俄文化和漢文化下進行對比研究，揭示先例現(xiàn)象在跨文化交際中文化空缺的原因。并從跨文化的角度出發(fā)，根據(jù)先例現(xiàn)象所屬不同的文化空間而提出不同的消除文化空缺的方法。為跨文化交際中先例的習得提出有效的策略。
　　 結(jié)語部分總結(jié)和歸納了