南伊溝珞巴族社區(qū)旅游開發(fā)初探.pdf

1、近年來，“全球化”的持續(xù)升溫使得“民族旅游”這一旅游形式的發(fā)展十分迅速，特別是在我國西部的少數(shù)民族聚居區(qū)，大量年輕的“民族旅游”景點出現(xiàn)在人們的眼中，南伊溝景區(qū)就是其中之一。南伊溝景區(qū)位于西藏自治區(qū)林芝地區(qū)米林縣的南伊珞巴民族鄉(xiāng)境內，南伊溝景區(qū)的開發(fā)建設，不但使得當?shù)氐慕?jīng)濟社會發(fā)生了重要的改變，也對當?shù)冂蟀妥迦说奈幕冞w帶來了一定的影響。
　　 本文基于民族學相關理論和研究視角，結合南伊溝珞巴族社區(qū)的田野調查，對南伊溝景區(qū)開發(fā)前

2、后當?shù)冂蟀妥迳鐣幕淖兓M行了詳細的論述，從而對旅游開發(fā)給當?shù)冂蟀妥迳鐣幕瘞淼挠绊戇M行了深入的研究。旅游開發(fā)前的南伊溝珞巴族社區(qū)，發(fā)展受到很大的制約，而旅游開發(fā)給當?shù)氐溺蟀妥迦颂峁┝艘粭l全新的發(fā)展道路，不僅改善了當?shù)冂蟀妥迦说纳顥l件，也使得很多面臨消亡的珞巴族文化重新得到了重視。
　　 通過對南伊溝珞巴族社區(qū)旅游開發(fā)的個案研究，筆者認為，在當今的“全球化”浪潮中，“民族旅游”景區(qū)一定要將保護民族文化的獨特性作為開發(fā)旅游的

3、前提，這樣才能在開發(fā)過程中達到開發(fā)商與東道主的雙贏。同時，在旅游開發(fā)中，開發(fā)商要積極的引導當?shù)厣鐣奈幕冞w，使一些因旅游開發(fā)應運而生的“新”文化為當?shù)氐纳鐣幕铡?br>　　 本文主要分為三個部分:緒論、文章主體和結語。
　　 緒論介紹本文選題目的及意義，相關研究評述及視角，研究思路與方法，調查地和珞巴族概況等四個方面的內容，為全文的展開作鋪墊。
　　 文章主體分三個部分。第一部分介紹南伊溝的具體情況和旅游開發(fā)前