形意結(jié)合——中國古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的拓展研究.pdf

1、中國傳統(tǒng)哲學(xué)是我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)與根源,是隱含在設(shè)計(jì)背后深刻的造物文化。本文以中國古典園林為研究載體,首先從研究古代造園手法入手,深入探討了我國傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法的深刻影響。在此基礎(chǔ)上對(duì)我國傳統(tǒng)哲學(xué)思維中所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)哲學(xué)進(jìn)行了現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)意義上的分析和提煉。
　　 一個(gè)民族的傳統(tǒng)哲學(xué)思維對(duì)于其藝術(shù)創(chuàng)作的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的,但以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度而言,并不能以“哲學(xué)影響”四字字簡單概括之,而是需要對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)思維做出設(shè)計(jì)哲學(xué)層面

2、上的萃取。本文的創(chuàng)新之處在于:深入的分析和挖掘了我國歷史上“天人合一”與“道法自然”等傳統(tǒng)哲學(xué)思想中所包含的深刻的設(shè)計(jì)學(xué)啟示,并運(yùn)用“藝術(shù)審美”的新角度對(duì)我國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)手法中折射出的“設(shè)計(jì)哲學(xué)”進(jìn)行了分析和探討,認(rèn)為我國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的哲學(xué)思想包括了“病態(tài)的形式偏好”和“含蓄的形式特征”這兩個(gè)基本觀點(diǎn)。
　　 以這兩點(diǎn)為基本出發(fā)點(diǎn),文章后半部分重新對(duì)我國古典園林的造園手法進(jìn)行再分析和再體驗(yàn),對(duì)我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)哲學(xué)思維進(jìn)行補(bǔ)充和完善。

3、文章的最后對(duì)我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)哲學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的拓展方面的相關(guān)問題做出了自己的分析和探索,對(duì)如何批判的繼承我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)哲學(xué)的問題上提出了自己的觀點(diǎn)和設(shè)想。
　　 為了保證論文的深度,筆者研讀了中國思想簡史,中西方哲學(xué)簡史、中國園林史、中西方工藝美術(shù)史、審美哲學(xué)、考古學(xué)等史學(xué)資料,為論文的開展提供理論和事實(shí)的根裾。并將我國文獻(xiàn)資料中對(duì)于書法、繪畫、篆刻、詩歌等傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)資料,緊密結(jié)合園林造園手法這一主題,以螺旋式上升的邏輯形式完成了這