新民俗景觀旅游區(qū)景觀設計——以呼和浩特草原非物質文化遺產園景觀設計為例.pdf

1、時今社會發(fā)展之迅猛，緣由吾邦土城市化進程之加快，故對祖之鄉(xiāng)土景觀產生空前之沖擊，爾我生活方式之變遷，人口增長之壓力、環(huán)境污染之逾演逾重，民俗民風之缺失，或使地域環(huán)境、民俗風貌及文化景觀遭其破壞。
　　為應時代發(fā)展之需求，盲從城市發(fā)展之“闊”，致許許多地域發(fā)展缺乏合理有效之規(guī)劃管理或地域恢復性保護，“512汶川之地動”、“諸多城市之霧霾現象”、“返潮現象”等無不說明國土生態(tài)安全遭其破壞、影響，宗主遺留文化斑駁掠影，亦喪失其發(fā)展脈絡。

2、
　　諸多城市為順應時代發(fā)展之潮流，“千篇一律”，“萬城同面”，地域風貌被“趨同化”之景象取而代之，至資源浪費、環(huán)境破會嚴重、亦有損于生態(tài)環(huán)境之“蝴蝶效應”。故而促具爾我情愫滋生返璞歸真之追索，喚醒爾我對故土、民族之情愫與激情。追續(xù)民俗景觀之完整性或特色性，求索民俗景觀之價值，弘揚民俗地域文化、保護“國土生態(tài)安全格局”、景觀設計之任務重于泰山。
　　本文結合當今旅游市場態(tài)勢及內蒙古旅游之現狀，通過現場調查，相關案例、資料分析

3、、論證，總結了內蒙古旅游市場存在的問題及不足。在前人研究之基礎上綜合梳理、分析，最終從構建功能完善之景觀綜合體、文化綜合體、生態(tài)綜合體、旅游綜合體全面論證，形成一套民俗景觀系統(tǒng)設計之方法。全文章節(jié)有五:
　　其一、緒論，簡要闡述了選題緣由，介紹了相關領域之研究現狀，且由此引出論文寫作之切入視角及研究意義。
　　其二、闡述“民俗”一詞之概念、內涵及形成，以及對民俗景觀之概念進行了界定，又從五個方面分析了民俗景觀之特性，并在前人

4、研究的基礎上總結出新民俗景觀之概念及其特點，引出了民俗研究對旅游景觀規(guī)劃之作用。
　　其三、通過分析內蒙古民俗景觀、非物質文化遺產之構成，說明內蒙古發(fā)展民俗旅游之優(yōu)勢與依據，并具體分析了國內外相關成功案例。
　　其四、對個案之調查分析。首先總結了青城玉泉區(qū)之基本情況（如地理位置、歷史沿革、社會結構、民俗文化、空間布局），接著介紹其草原非物質文化遺產園之概況，然后探討了新民俗景觀在此建立之原因與意義，且從新民俗景觀系統(tǒng)設計角度