徽州地域文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究.pdf

1、近年來(lái)我國(guó)在環(huán)境景觀建設(shè)方面取得了很大的成就,大大的改善了人們的生活環(huán)境。前些年盛行的歐陸設(shè)計(jì)風(fēng)格使得國(guó)內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)大量的臨摹有的甚至是抄襲國(guó)外的設(shè)計(jì)作品,西方化、雷同化、概念化和圖紙化等問(wèn)題大面積的出現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中。導(dǎo)致在中國(guó)的土地上出現(xiàn)了非常多含有異域風(fēng)情的住宅和商業(yè)區(qū),而許多崇尚中國(guó)傳統(tǒng)文化的人們則感到丟失了屬于自己心靈深處的家,景觀地域性特色喪失的現(xiàn)象得到了十分明顯的體現(xiàn),因此,對(duì)景觀設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用地域文化特色的研究就顯得十分重

2、要和迫切。今天,“新中式”這一設(shè)計(jì)風(fēng)格已逐漸走向成熟并得到了人們的青睞?！靶轮惺健本坝^設(shè)計(jì)概括來(lái)說(shuō)就是把目前中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代萬(wàn)變的時(shí)尚元素融合運(yùn)用在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種風(fēng)格既將中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化傳承下來(lái),又充分的體現(xiàn)了時(shí)代更新的特色。其常常使用傳統(tǒng)的造園手法、穿插中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖紋案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等特點(diǎn)來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間。
　　 隨著全球一體化進(jìn)程、科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展、西

3、方景觀文化的侵入、時(shí)代的不同存在的差異等,使傳統(tǒng)景觀文化,特別是地域景觀文化的處境非常的尷尬。但是,無(wú)論我們的生活方式如何改變,時(shí)代如何向前發(fā)展,我們每個(gè)人永遠(yuǎn)都割裂不了與歷史的關(guān)系,始終處于歷史和現(xiàn)實(shí)的交織中,始終是傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的統(tǒng)一體。
　　 本論文把當(dāng)前國(guó)內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)中地域文化特色喪失這一重要問(wèn)題作為切入點(diǎn),把現(xiàn)代景觀中體現(xiàn)的徽州地域文化因素作為研究對(duì)象,通過(guò)理論研究和對(duì)優(yōu)秀案例的解讀,分析景觀中體現(xiàn)文化的各方面因素,