12、13世紀歐洲意識探析_20562.pdf

1、“歐洲意識”或稱“歐洲觀念”，是歐洲人對于自身共性的認同，它涵蓋了對地理意義上的歐洲認知和歐洲歷史文化的認同。12、13世紀的歐洲意識它的來源符合了黑格爾歷史哲學(xué)中關(guān)于世界發(fā)展的質(zhì)的規(guī)定性的正——反——合這一命題，這其中的正題就是歐洲人關(guān)于“何為歐洲”的自身反思，反題為非歐文化所帶來的他者對于歐洲的沖擊；而正題、反題共同作用所產(chǎn)生的合題，便是“歐洲意識”的形成，即歐洲自身的覺醒(正題)——“非歐文化”的他者沖擊與認同(反題)——“歐洲意

2、識”的形成(合題)。12、13世紀的“歐洲意識”保留了些微古典時代歐洲意識的精神遺存，在這中世紀盛期，人們第一次以基督教這一具有普世性精神意義的宗教來作為認同自己、區(qū)分他人的載體，并與外部世界(拜占庭和伊斯蘭)的相互作用，讓歐洲第一次成為了一個文化人類學(xué)的符號——基督教文化的歐洲。 全文共分為五個部分，引言部分將對何為“歐洲意識”，“歐洲意識”的精神內(nèi)涵做出分析。 第一章是對古典時代和中世紀早期的“歐洲意識”進行分析。首

3、先是對歐羅巴一詞進行詞源學(xué)和地理學(xué)上的解釋，之后對羅馬帝國時期的歐洲意識進行闡述。 第二章是對“歐洲意識”產(chǎn)生所需要的正題的載體基督教歐洲是如何建立的進行闡述。 第三章是對“歐洲意識”產(chǎn)生所需要的他者是對歐洲的影響進行闡述，這其中包含了伊斯蘭世界與拜占庭帝國。 第四章則是歐洲意識正、反兩題所構(gòu)建的合題如何在12、13世紀表現(xiàn)出來，并對歐洲意識的時代內(nèi)涵做出闡述。 第五部分是結(jié)語，結(jié)語部分對12、13世紀的