維柯《新科學(xué)》的歷史哲學(xué)思想研究_17084.pdf

1、江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文維柯《新科學(xué)》的歷史哲學(xué)思想研究姓名：曾清媛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：外國哲學(xué)指導(dǎo)教師：吳仁平20070501維柯《新科學(xué)》歷史哲學(xué)思想研究中文摘要“歷史哲學(xué)”詞是18世紀(jì)法國著名思想家伏爾泰最早提出的，但是真正將歷史與哲學(xué)結(jié)合起來的是意大利哲學(xué)家巴蒂斯塔維柯(CiamBattistaVico，1668—1744)。維柯是首次從人的角度對(duì)歷史哲學(xué)的相關(guān)問題進(jìn)行論述的，因而被人們稱為“歷史哲學(xué)之父”。然而，由于角度的

2、局限，目前學(xué)者們對(duì)維柯歷史哲學(xué)思想的認(rèn)識(shí)還不夠全面和深刻。本文致力于從歷史本體論和歷史認(rèn)識(shí)論方法論兩個(gè)方面梳理維柯在其代表作《新科學(xué)》中建立的歷史哲學(xué)思想，并嘗試超越對(duì)馬克思是否直接吸收了維柯歷史哲學(xué)恩想的問題的追究，通過對(duì)維柯的歷史哲學(xué)思想和馬克思唯物史觀相關(guān)論點(diǎn)的比較，發(fā)現(xiàn)維柯歷史哲學(xué)思想中具有唯物主義性質(zhì)的閃光點(diǎn)及其局限性，從而更加全面客觀地評(píng)價(jià)維柯在西方歷史哲學(xué)史上的奠基者地位。全文分為三部分：第一部分：從《新科學(xué)》中，我們總結(jié)

3、出維柯的歷史本體論思想：他承認(rèn)并揭示人類歷史發(fā)展規(guī)律及其基礎(chǔ)；他把人性的全面發(fā)展作為歷史目的，同時(shí)又把“天神意旨”的實(shí)現(xiàn)作為歷史發(fā)展的目標(biāo)；他在歷史循環(huán)論的外觀下表述了實(shí)質(zhì)上的螺旋上升的歷史進(jìn)步觀；他把個(gè)人私利看作是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力，把“天神意旨”看作是歷史發(fā)展的源動(dòng)力，階級(jí)斗爭則是在歷史發(fā)展中的顯性動(dòng)力。第二部分：《新科學(xué)》中的歷史認(rèn)識(shí)論及方法論思想：維柯從肯定人是歷史的創(chuàng)造者并提出“真理即創(chuàng)造”的認(rèn)識(shí)論，論證了歷史哲學(xué)的可能性；維