從浪漫主義到存在主義——馮至詩歌自然意象的演變_17857.pdf

1、“馮至研究”已有90年，先哲前賢著述不斷，從全方位呈現(xiàn)了其人其學(xué)的豐富意義。本文選取馮至從“抒情”到“存在”這兩個階段詩歌，重點論述其自然意象的演變，對馮至詩歌之“自然意象”進行了一番梳理與研究，意在強調(diào)“自然意象”作為馮至文本的一個突出存在，其重要性較單純“因論而論”更為接近馮至真實創(chuàng)作狀態(tài)，通過自然意象這一視角增加了進入馮至詩歌研究的一種可能性。
　　 本文第一章寫馮至“早期詩歌自然意象的傳統(tǒng)內(nèi)蘊”。馮至《昨日之歌》所涉自然

2、意象，部分脫胎于傳統(tǒng)詩詞常用意象，這種痕跡源自他最初的閱讀經(jīng)驗，表現(xiàn)為或直取傳統(tǒng)意象或化用其意，詩人借古抒今，截取那些“詩意盎然”的自然意象，來澆自己之塊壘，也正是因為這些常見的入詩之景，讓其前期詩歌具有濃郁的浪漫主義特征。本章通過對馮至早期詩歌的細讀，發(fā)現(xiàn)他早期循著內(nèi)心需要轉(zhuǎn)向師承德國浪漫派，其詩歌中的自然意象的風(fēng)格，亦不脫傳統(tǒng)內(nèi)蘊。
　　 第二章寫“演變的中介:留德經(jīng)歷與里爾克的影響”。重點寫馮至在30年代言說殆盡，停止寫詩

3、后留德間受到的影響。里爾克的“觀看和工作”、心的謙虛、“選擇和拒絕”理論，無不對馮至的自然觀以及其自然意象的生成產(chǎn)生了重要影響。詩人詩中的自然脫離了“以我觀物”范疇，而已然進入“自在自為”，進入了生命敞開的狀態(tài)，我與萬物交流，萬物與我交流，自然自有其節(jié)奏與呼吸，“共同組成了一個真實、嚴(yán)肅、生存著的共和國”。
　　 第三章為“演變之一:人與自然的生命同構(gòu)”。自然在馮至詩歌中，不僅是孤立存在，僅僅作為美學(xué)的一個表征，自然與人之間的關(guān)

4、系表現(xiàn)出了生命同構(gòu)，本章探討了馮至詩歌中“人與自然”從分裂、難以調(diào)和到融合、天人合一，并且自然超乎于人之外表現(xiàn)了一種自足性，這都是本章的重點論述內(nèi)容。本章提出了詩人通過審美來彌補人與自然的裂痕，以期抵達詩意地棲居。本章還探討了馮至詩歌中的死亡意象，從浪漫主義到存在主義，詩人對死亡的理解，從“未知生，焉知死”，到“向死而生”。
　　 第四章為“演變之二:人之路的歸途的探討”。本章通過對馮至詩歌“路的意象”的剖析，來反照馮至詩歌從浪