民間審美文化的奇葩——乾州春會(huì)研究_11232.pdf

1、作為一種迎春儀式，乾州春會(huì)是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是于立春之時(shí)舉行的一種重要的農(nóng)業(yè)禮儀。春會(huì)迎春的目的是驅(qū)瘟逐疫、迎春納福，是一場社區(qū)全民狂歡的春天盛典。從民間文藝角度看，乾州春會(huì)是一朵民間審美文化的奇葩。
　　 在全國范圍內(nèi)，春會(huì)的民俗審美形式廣泛存在，但時(shí)至今日，春會(huì)中迎春儀式已經(jīng)非常少見。乾州春會(huì)依然沿襲至今，她體現(xiàn)了乾州人的集體性格與共同氣質(zhì)，深刻地聯(lián)系著廣大民眾的生活方式，傳達(dá)了乾州人共同的心理訴求，構(gòu)筑出一個(gè)乾州人特有的精

2、神世界和審美的藝術(shù)世界。同時(shí)，乾州春會(huì)也反映了乾州的社會(huì)歷史進(jìn)程，她是作為乾州多民族精神的自我體悟與確證而存在的。春會(huì)具有久遠(yuǎn)的傳承歷史和豐厚的文化積淀，有著明顯的民族歷史烙印，也是民族團(tuán)結(jié)的象征。在某種程度上，形成了相對(duì)穩(wěn)定的審美文化特征，儼然成為乾州的“標(biāo)志性文化”之一，是湘西民間審美文化的一朵奇葩。
　　 乾州春會(huì)的文化生境，是由春會(huì)的自然生境與社會(huì)生境所構(gòu)成。由于該地政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的變革，直接影響著人們的生活方式，并

3、由其生活方式而影響著乾州春會(huì)的傳承。隨著時(shí)代的變遷，乾州春會(huì)從官方禮儀中逐步消失，但在民間仍然具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。在民間力量的推動(dòng)下，官方仍然主導(dǎo)著這項(xiàng)審美民俗，無形中發(fā)揮著對(duì)社會(huì)秩序的審美教育的功能。
　　 乾州春會(huì)的審美文化功能主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是審美教育功能。由于社會(huì)的變遷，重農(nóng)功能慢慢地在弱化，而春會(huì)依然具有社會(huì)控制的功能，在一定程度上維護(hù)著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。二是狂歡娛樂功能。具體表現(xiàn)在春會(huì)形式所蘊(yùn)含的審美特征，以及儀

4、式的狂歡性，人們把春會(huì)作為過年的一種延續(xù)方式，休閑與娛樂構(gòu)成其主要特色。三是文化傳承的功能。通過春會(huì)活動(dòng)的舉行，蘊(yùn)含其中的審美特質(zhì)、藝術(shù)形式等得到具體的展現(xiàn)，也是對(duì)本民族審美文化的一種呈現(xiàn)。
　　 在全球化背景下，當(dāng)前外來審美文化不斷涌入，乾州春會(huì)這一獨(dú)特的民間審美文化在獨(dú)立抗衡能力的體系和風(fēng)格上顯得力不從心，文化抗衡上，弱化了自我保護(hù)的能力。乾州春會(huì)這一民間審美文化所面臨的這場危機(jī)自不待言，究其原因，主要表現(xiàn)在社會(huì)變遷的時(shí)代影