再論先秦民本思想的實質(zhì).pdf

1、民本思想是中國古代重要的政治思想之一，也是學(xué)術(shù)界頗為關(guān)注的研究課題。但迄今為止，學(xué)者們對民本思想的實質(zhì)問題仍是爭論不休，莫衷一是，因此，對這一瓶頸式的課題有再作探討的必要。鑒于民本思想濫觴于殷周之際，形成于春秋戰(zhàn)國時期，筆者索性聚焦于先秦時期民本思想的探討，適當運用馬克思主義理論，以追本溯源的方式對先秦民本思想的實質(zhì)進行系統(tǒng)的考察，以期正本清源，使其實質(zhì)得以清晰呈現(xiàn)。因而筆者在對先秦之民的涵義作以考察的基礎(chǔ)上澄清民本思想的概念，從而揭示

2、先秦民本思想的階級屬性；通過審視神、民力量的歷史變化對君、神、民三者關(guān)系的影響，考察先秦民本思想的產(chǎn)生及形成過程，探究其階級實質(zhì)；在對先秦民本思想的基本內(nèi)容的考察中，筆者對圍繞君民關(guān)系而展開的邦民關(guān)系和神民關(guān)系僅略作考察，著重考察的是其核心內(nèi)容——君民關(guān)系，即包括民養(yǎng)君說、立君為民說和民棄君說的“民為君本說”與包括愛民說、利民說和富民說的“君得民說”，從中進一步透視先秦民本思想的階級實質(zhì)；最后將其定位為統(tǒng)治階級的調(diào)和理論，指出其實質(zhì)為君