以蒙古族精神文化的物化感知談蒙古族風(fēng)格休閑會館室內(nèi)設(shè)計.pdf

1、隨著現(xiàn)代生活生產(chǎn)勞動時間的減少和可自由支配閑暇時間的增多，人們逐漸從以滿足生存的基本需要為主轉(zhuǎn)為以實(shí)現(xiàn)人生價值、享受休閑生活、滿足精神需求為主。休閑已經(jīng)成為人類生活的重要組成部分。作為文化生活載體之一的休閑會館正在成為重要的休閑文化場所。構(gòu)建和諧、高尚、可以引導(dǎo)居民生活休閑文化的休閑空間尤顯其價值，成為從事室內(nèi)設(shè)計的新課題。然而，由于目前城市休閑本身的不成熟，對城市休閑空間設(shè)計的研究較少，我國絕大部分城市還無法創(chuàng)造出高質(zhì)量的休閑空間來充

2、分滿足都市休閑的需求，內(nèi)蒙古自治區(qū)也面臨同樣的問題。通常，人們對“休閑”一詞的認(rèn)識大多停留在消遣層面，忽略休閑與精神文化的關(guān)系。積極的休閑應(yīng)該是文化上自然融入和精神的智化。 本文在研究、整理休閑文化、休閑會館資料的基礎(chǔ)上，從精神文化范疇思考休閑和休閑方式，以精神休閑的角度分析研究內(nèi)蒙古休閑會館室內(nèi)設(shè)計，進(jìn)而對內(nèi)蒙古休閑空間設(shè)計中導(dǎo)入蒙古族精神文化的問題作理論上的初步探討。探討在精神文化因素的影響下如何實(shí)現(xiàn)休閑空間的休閑功能，滿足

3、人們對休閑空間的心理需求。在以往的室內(nèi)設(shè)計研究中，設(shè)計師只注重室內(nèi)設(shè)計的物質(zhì)語言運(yùn)用，著重造型、材料、比例、結(jié)構(gòu)等方面的表現(xiàn)，沒有意識到精神層面在設(shè)計中所起到的巨大作用，忽略了空間與人的情感交流和精神交融。本文試著從人的精神層面入手，把中國古典文藝學(xué)、美學(xué)關(guān)于審美創(chuàng)造的“物化”理論引入到同屬審美創(chuàng)造的室內(nèi)設(shè)計中來，在室內(nèi)設(shè)計中談精神文化的物化感知。 精神文化是一個龐大、深邃的系統(tǒng)，本文只是結(jié)合休閑會館室內(nèi)設(shè)計，選擇自己較為熟悉角

4、度和方向進(jìn)行研究。蒙古族精神文化內(nèi)涵豐富。本文以此為切入點(diǎn)，選擇蒙古族傳統(tǒng)精神文化中比較有代表性的幾個方面，結(jié)合精神文化情境下的精神休閑需求，以呼和浩特市休閑會館為主要研究對象，同時借鑒國內(nèi)外大中城市在休閑空間設(shè)計方面的經(jīng)驗(yàn)，提出蒙古族風(fēng)格休閑會館設(shè)計中應(yīng)該與內(nèi)蒙古地域性、民族性相結(jié)合基本論題，同時探討休閑會館室內(nèi)設(shè)計的價值、意義、設(shè)計原則及其與精神文化的關(guān)系，完成對休閑空間中精神文化物化感知的研究。試圖找到休閑文化和精神的匯合點(diǎn)，推動