支遁的會(huì)通玄佛探析.pdf

1、本文通過對(duì)東晉名僧支遁會(huì)通玄佛的形式與內(nèi)容的分析，探討支遁會(huì)通玄佛的影響和意義。
　　支遁的會(huì)通玄佛在形式上一方面沿襲玄學(xué)清談之風(fēng)，并以佛理豐富清談的內(nèi)容;另一方面則在玄言詩基礎(chǔ)上開創(chuàng)佛理玄言詩，以創(chuàng)新性的形式會(huì)通玄佛，同時(shí)促進(jìn)了玄言詩的發(fā)展和演變。此外，支遁與名士如出一轍的生活方式成為會(huì)通玄佛最為深刻、透徹的表現(xiàn)形式。支遁的會(huì)通玄佛在表現(xiàn)形式上有繼承、有發(fā)展，在思想內(nèi)容上，支遁逍遙義和即色義在玄學(xué)和佛學(xué)的領(lǐng)域各領(lǐng)風(fēng)騷，更重要的是

2、，二者之間有著內(nèi)在的融通與統(tǒng)一。一以貫之的思想基礎(chǔ)使得支遁的會(huì)通玄佛根基堅(jiān)固，立論超拔，駁論有力。
　　作為一代名僧，支遁在名士圈中交游廣泛，與名士關(guān)系密切，出入豪門貴族，備受推崇盛贊，深入名士圈的核心。憑借在名士圈中的顯赫位勢(shì)，支遁以會(huì)通玄佛的方式向名士傳播佛學(xué)，對(duì)名士的佛教觀產(chǎn)生潛移默化的影響，提高佛教在當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化地位并逐步確立其作為宗教的獨(dú)立品格。
　　支遁的思想和風(fēng)度以及特定的歷史條件使其會(huì)通玄佛取得空前成功，支