榮啓期、曾子、孟子“三樂”思想的美學(xué)闡釋.pdf

1、榮啓期、曾子、孟子三人均生活在春秋戰(zhàn)國時代，按現(xiàn)今歸屬地同屬濟(jì)寧市人。他們從家庭倫理、主體人格和審美情感的角度出發(fā)，深入思考了人生意義、生活過程、價值趨向等問題，并各自闡發(fā)了“三樂”思想。本文主要對三人的“三樂”思想從美學(xué)的角度進(jìn)行了闡述，認(rèn)為其美學(xué)主題為“樂感美學(xué)”。
　　本文主要包括六個部分:
　　緒論主要分析了中國哲人關(guān)心情感和精神現(xiàn)象的傳統(tǒng)，并引申出了“樂感美學(xué)”的概念。
　　第一章分別對榮啓期、曾子、孟子的“

2、三樂”思想進(jìn)行了介紹。鑒于時人對榮啓期的了解較少這一實際，著重對榮啓期的生平進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
　　第二章著重分析了“三樂”思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)，認(rèn)為“三樂”思想產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)是人的“自我”意識的覺醒、對音樂凈化人心作用的認(rèn)識；其心理基礎(chǔ)是強(qiáng)調(diào)“以和為美”、“德”“壽”互通和“比德”的審美意識；其社會基礎(chǔ)是士人階層的崛起和對人類精神世界的關(guān)注。
　　第三章是文章的主體部分，重點對“三樂”思想所揭示的美學(xué)內(nèi)蘊進(jìn)行了闡釋。“三樂”思想

3、所顯示的“樂感美學(xué)”內(nèi)蘊主要表現(xiàn)在四個方面，一是關(guān)注人生、化育天下的人文情懷；二是樂生安死、樂道安貧的超脫意識；三是寧棄人爵、修其天爵的精神追求；四是“先意承志”、“兄弟無故”的孝悌向度。
　　第四章分析了榮啓期、曾子、孟子“三樂”思想的局限性。榮啓期“三樂”思想所關(guān)注的重心是人們的感性直覺問題，曾子關(guān)注的是孝悌思想，孟子關(guān)注人們的內(nèi)心的道德培養(yǎng)以及主體人格精神；曾子、孟子的“孝”道觀具有明顯的思想糟粕；并且他們因過分注重內(nèi)心的修