青海東部人地關系典型個例研究_20281.pdf

1、本文由四篇相互聯(lián)系而又獨立的研究組成，在第一篇里青海東部自然環(huán)境對全球變化響應敏感，且本區(qū)史前文化發(fā)達、序列完整、遺跡豐富。因此本區(qū)是我國研究氣候變化對史前文化影響的典型區(qū)域。利用氣候和考古研究結(jié)果，采用GIS分析方法，發(fā)現(xiàn)：4kaBP本區(qū)氣候向干冷化突變，齊家文化在3.9kaBP突然衰弱，在干冷形勢基本穩(wěn)定的3.6kaBP，出現(xiàn)辛店文化和卡約文化，遺址數(shù)猛增；齊家文化是農(nóng)耕文化，辛店文化繼承了齊家文化的生產(chǎn)活動，其地域范圍縮小，向低海

2、拔和向東部的低山丘陵、河谷、溝谷地帶退縮；而卡約文化在適應氣候突變后，改變了原有的生產(chǎn)方式，產(chǎn)生了一種新的經(jīng)濟方式---畜牧業(yè)，并向西和更高海拔的中山地、高山地等擴展，地域范圍達到史前文化最大。因此氣候突變，史前居民采取了不同的應對策略，進而形成不同的文化，氣候突變是本區(qū)史前文化由單一向多元分異的重要驅(qū)動力，也是本區(qū)大型聚落難以維系，文明進程受挫的重要原因。第二篇里，4kaBP氣候突變對中華文明影響很大，它使青海東部地區(qū)的史前文化的南遷

3、，文化向多元性發(fā)展，從齊家文化開始，經(jīng)歷了卡約、辛店文化，持續(xù)在向南部遷移，本區(qū)西羌文化的源地，羌文化在向南遷移過程中，沿著青藏高原東緣的的橫斷山區(qū)，形成多種民族。包括彝、白、納西族等多個民族。多個民族就是在南遷過程中形成的，促進南北文化的交流，奠定中華多民族國家的和“多元一體文明”的基礎，因此，青海東部地區(qū)是我國多個民族形成的源地。在第三篇里，提出青海東部是民族形成和孕育的源地，分析了吐谷渾、吐蕃、蒙古族、土族和撒拉族的形成或進入青海

4、，幾乎都是發(fā)生在氣候寒冷時期，寒冷的氣候是一種驅(qū)使社會和文化分化的力量，而這種分化的力量又導致文化的多元性和多民族的形成。在第四篇里，重點研究了時段1429-1900AD中，青海東部的旱災、冰雹、洪災、地震等自然災害發(fā)生數(shù)量和頻率顯著增多，1429-1709AD，但相對保持平穩(wěn)，但在1709-1990AD，自然災害發(fā)生數(shù)量和頻率驟增，旱災、冰雹、洪災發(fā)生的頻率分別為每10年平均發(fā)生2.76次、34次和3.65次，較前一時段分別增加了1.

5、9倍、8倍和17.6倍，洪災的增長勢頭最猛；而伴隨災害的增多，本區(qū)農(nóng)業(yè)人口開始逐漸上升，明早期人口較少，明中期上升，到清朝初期，人口猛增，突破十萬大關，到清中期時已經(jīng)達到874418人；同時，是屯田和墾殖面積大大增加，到清朝末期，墾殖擴展到整個青海東部地區(qū)，本區(qū)LUCC發(fā)生根本性改變，由原先以牧業(yè)用地為主，變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)用地為主；相關分析表明：從1429-1900AD，本區(qū)人口數(shù)量和冰雹、旱災呈顯著的正相關，相關系數(shù)分別為0.92，0.59