操縱理論視角下沙譯版《水滸傳》綽號翻譯研究_3987.pdf

1、綽號，即對于姓名的另外一種稱謂。通常，這種稱謂根據(jù)此人特征或生活環(huán)境被他人施加，并且多用于非正式場合。綽號作為文學(xué)創(chuàng)作中一種富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手法，形象生動，兼有深厚的社會內(nèi)涵和文化意義。作為我國文學(xué)瑰寶之一，《水滸傳》集中體現(xiàn)了中華民族的古典文化，無論在國內(nèi)還是海外都擁有極高的聲譽。水滸傳中出現(xiàn)的大量人物綽號為塑造個性鮮明的人物形象發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。由著名翻譯家沙博里翻譯的《水滸傳》自問世即得到了國內(nèi)外學(xué)者極高評價，該譯本具有極高的

2、文學(xué)造詣和研究價值。
　　二十世紀七十年代以前，翻譯研究主要專注于文本特征、翻譯標準、翻譯技巧、可譯性與不可以性，多為語言層面的理論。九十年代開始，以安德烈·勒菲弗爾位代表人物的操縱學(xué)派開始從文化層面對翻譯學(xué)進行研究，將贊助人、詩學(xué)和意識形態(tài)三大要素引入翻譯研究。勒菲弗爾認為，翻譯不是在真空中進行的，而是歷史文化與社會的產(chǎn)物，并且必然受到意識形態(tài)和詩學(xué)的操控。意識形態(tài)更是其中最重要的操縱因素之一。
　　本文試圖以操縱理論為指

3、導(dǎo)，集合《水滸傳》（100回）中108將的綽號為語料，按照頭銜、外貌、技能、生態(tài)與動作五種類型對其進行分類。通過實證研究和理論闡釋相結(jié)合的方法，對沙博理譯文中的綽號通過五種譯法進行分析，探究意識形態(tài)對其進行綽號翻譯時所選擇的翻譯策略所產(chǎn)生的影響。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，沙譯版《水滸傳》中的綽號翻譯受到社會意識形態(tài)及譯者本人的意識形態(tài)的操控，并且翻譯策略主要以異化為主。
　　本文由六部分組成，第一部分主要論述研究背景、研究意義及論文結(jié)構(gòu)。第二