悲涼與溫情——遲子建小說創(chuàng)作的審美形態(tài)_18438.pdf

1、對遲子建來說,悲涼是她揮之不去的生命本色,而溫情則是她懷抱世界的信仰所在,二者共同構(gòu)成了其小說創(chuàng)作的基本形態(tài)。而文學(xué)界在對遲子建作品進行研究時,更多地關(guān)注其作品中溫情主義的一面,對蘊含其中的悲涼成分重視不夠甚至于忽略不計。即使有少量的研究提到遲子建作品風(fēng)格冷峻嚴肅,也都是對遲子建近幾年創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變的描述,沒有從整體上研究遲子建悲涼的脈絡(luò)。在此研究背景下,本文從具體的文本分析入手,結(jié)合遲子建的整體創(chuàng)作軌跡,梳理其作品中悲涼的生成淵源、表現(xiàn)

2、形態(tài)并在此基礎(chǔ)上總結(jié)歸納悲涼與溫情二者之間的關(guān)系,以此來達到對以往遲子建溫情主義研究成果的豐富與糾偏。
　　 論文的內(nèi)容主要有三個組成部分:
　　 第一部分通過挖掘遲子建的生命體驗來深入解讀她作品中的悲涼情結(jié):殘缺的家庭、貪婪自私的人性以及無望的愛情。在遲子建創(chuàng)作審美觀念的形成過程中,生命體驗尤其是童年的缺失體驗對遲子建悲涼情結(jié)的形成具有極為重要的作用。走入遲子建的生活,品味遲子建生活的喜怒哀樂,對于解讀上述三種悲涼情結(jié)

3、具有極為重要的作用。
　　 第二部分闡述遲子建溫情主義的救贖。在遲子建的筆下,溫情實質(zhì)上是和諧之美;在創(chuàng)作中,她所追求的溫情也不外乎是人與自然、人與人以及人自身的和諧統(tǒng)一?？傊?溫情之于遲子建是一篇輕盈空靈、樸實無華的桃花源記,她徜徉其中,營造出和諧共生、自在平淡的生活氛圍。
　　 第三部分探討遲子建小說創(chuàng)作中悲涼與溫情并存的三種基本形態(tài)。分為三個方面:一是悲涼為經(jīng),溫情為緯;二是溫情如水,悲涼如山;三是溫涼同體,回歸自

4、然。悲涼與溫情在遲子建作品中并不總是對等且一成不變的,在有些作品中遲子建試圖以親情、善良等溫情主義的化身串起悲涼的經(jīng),并在反復(fù)、厚重地穿插中覆蓋住悲涼的身影,在悄無聲息間消解悲涼帶來的無望與決絕;然而悲涼于遲子建是如高山般難以逾越的生命底色,它直接滲入到遲子建的骨血間、橫亙在如水的溫情前,以一種不可阻攔的氣魄直指現(xiàn)實、個體心靈中令人戰(zhàn)栗不安的角落;當(dāng)然悲涼與溫情有時也在遲子建的作品中相對平和的存在著。悲涼與溫情的三種基本形態(tài)有機統(tǒng)一在遲