北方草原虎紋青銅紋飾研究_8128.pdf

1、青銅至早期鐵器時期的中國北方草原在北方民族史上具有變革性的意義。氣候環(huán)境的轉(zhuǎn)變促使了生業(yè)方式的變革,畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)中分離,早期騎馬民族誕生;文化藝術(shù)上,具有民族性地域性特征的北方草原青銅器藝術(shù)也在此時產(chǎn)生、發(fā)展并走向繁榮,形態(tài)不一的動物紋造型是北方草原青銅器最醒目的文化標(biāo)志,以它為核心的青銅文化還包含了與域外、中原民族的文化交流與互動。然而筆者發(fā)現(xiàn),在已有的研究中,從藝術(shù)研究的角度對動物紋進(jìn)行的關(guān)注還不夠深入。因此,筆者試圖在此領(lǐng)域做

2、出粗淺的探索。
　　本文選擇在草原動物紋中出現(xiàn)頻率較高,藝術(shù)表現(xiàn)最豐富,而且也是在所有關(guān)于草原青銅器的研究中最不被忽視的一個圖像——“虎紋”作為對象,對其進(jìn)行圖像學(xué)的分析及相關(guān)文化內(nèi)涵的探討。本論文分為四個部分:
　　緒論部分主要介紹了文章選題的緣起和背景、選題的目的與意義;簡述了相關(guān)的研究方法;梳理界定了相關(guān)概念;對相關(guān)的研究現(xiàn)狀作了綜述。
　　第一章主要概括了北方草原青銅器生成的地域環(huán)境及創(chuàng)造草原青銅器的歷史人群和

3、當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)形態(tài)等人文背景;此外本章還對草原青銅器動物紋的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了闡述,探討了學(xué)界存在的對我國北方草原青銅動物紋飾歷史源流的一些看法和觀點。
　　第二章首先詳細(xì)梳理了目前虎紋青銅器的主要出土地區(qū)及出土種類等基本情況;對青銅器上的虎紋形象進(jìn)行了類型學(xué)的劃分;隨后文章結(jié)合歷史發(fā)展線索重點對虎紋的演變歷程進(jìn)行了分析。歷時地看,虎紋裝飾特征的發(fā)展從單一粗率到紛繁多元,最早出現(xiàn)于內(nèi)蒙古東南部的夏家店上層文化并逐漸影響至河北等地;此后虎紋

4、逐漸向西傳播,這一過程中內(nèi)蒙古東部的毛慶溝文化是其實現(xiàn)轉(zhuǎn)變的重要地區(qū),虎紋由早期的以伏臥為主的動態(tài)開始向佇立、咬斗等動態(tài)和內(nèi)容發(fā)展;隨著匈奴在北方草原興起,虎紋在內(nèi)蒙古的鄂爾多斯及甘寧地區(qū)達(dá)到鼎盛,這時的虎紋更多地表現(xiàn)了與歐亞草原青銅文化之間的密切聯(lián)系;最后隨著中原與游牧民族政治力量的變化,自兩漢始以虎紋為主的草原動物紋飾逐漸走向衰亡。
　　第三章分為本體研究和文化闡釋兩大塊,本體研究一部分主要對虎紋的藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了

5、歸納和總結(jié);文化闡釋一部分結(jié)合北方民族史和虎紋本身特點認(rèn)為虎紋在北方民族的集體無意識中被作為靈性的生命體看待,其承載了巫術(shù)、象征和認(rèn)同等文化功能。
　　北方草原青銅器是我國古代青銅文化的重要組成部分,它以蒼勁洗練,帶有野性氣息的原初風(fēng)格在我國青銅藝術(shù)史上獨樹一幟。以虎紋為代表的草原風(fēng)格動物紋飾是草原民族在觀察自然、感受自然和理解自然的過程中內(nèi)心情感的真實再現(xiàn),它們不僅展現(xiàn)了古代北方草原生機(jī)盎然的生活圖景,其獨到的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力