城市化背景下農(nóng)村養(yǎng)老模式探析——以吳沃行政村為例.pdf

1、市場經(jīng)濟和“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展促使我國城市化進程不斷加快。時下，我國已步入快速發(fā)展城市化階段。完善的基礎設施、良好的就業(yè)環(huán)境、健全的教育體系、濃厚的文化氛圍等拉力吸引著越來越多的農(nóng)村青壯年勞動力向城市轉(zhuǎn)移;與此同時，農(nóng)村封閉的文化形態(tài)、狹小的就業(yè)環(huán)境、落后的教育方式等推力致使眾多青壯年勞動力為追尋高標準的生活水平離開或暫時離開農(nóng)村，農(nóng)村留守老人日益增多和農(nóng)村“空巢化”、“空殼化”現(xiàn)象嚴重。此外，長期存在的城鄉(xiāng)二元結構及資源分配向城市傾斜的

2、現(xiàn)狀，使得農(nóng)村地區(qū)人口老齡化現(xiàn)象比城市更為嚴重。農(nóng)村老齡化群體的基本生活需求和精神慰藉能否得到滿足，與農(nóng)村社會是否安定和諧和農(nóng)村居民是否擁有幸福感緊密相關。黨的十八屆六中全會提出改善民生、積極應對入口老齡化，讓農(nóng)村社會老齡化群體的養(yǎng)老模式研究再度成為社會焦點。然而，受我國傳統(tǒng)孝道文化和“養(yǎng)兒防老”思想文化的影響，農(nóng)村老齡化群體在養(yǎng)老模式的選擇上以居家養(yǎng)老模式為主。但是，城市化發(fā)展所帶來的農(nóng)村“空殼化”、“空巢化”現(xiàn)象已使農(nóng)村社會逐漸成為

3、“386199”部隊，農(nóng)村老齡化群體只能依靠自身滿足自我的基本生活需求;城市化的發(fā)展轉(zhuǎn)變了農(nóng)村社會經(jīng)濟結構，農(nóng)村居民經(jīng)濟來源途徑多元化，傳統(tǒng)的田間耕種收入在農(nóng)村居民經(jīng)濟收入占比下滑，老齡化群體“家長制”、“父權制”地位下降;城市化滋生的利己主義觀念、享樂主義觀念、多元文化觀念動搖了傳統(tǒng)社會百善孝為先的觀念，傳統(tǒng)居家養(yǎng)老模式發(fā)展受阻，不能滿足農(nóng)村老齡化群體的基本生活需求和精神文化慰藉。
　　面對農(nóng)村社會老齡化群體和失能、半失能老人數(shù)

4、量的增加，必須探尋提升老齡化群體生活質(zhì)量和幸福感的多元養(yǎng)老模式。發(fā)揮政府的服務功能，修建農(nóng)村文化站、創(chuàng)辦農(nóng)村網(wǎng)絡平臺等基礎設施建設，完善農(nóng)村養(yǎng)老服務體系;針對農(nóng)村社會熟人社會優(yōu)勢，借鑒閩南地區(qū)、浙江余姚、山東濰坊先進的互助養(yǎng)老模式探尋適應時代要求的互助養(yǎng)老模式:完善老年人權益保護法和新型農(nóng)村基本養(yǎng)老保障制度等相關法律法規(guī)，從制度上保障農(nóng)村老齡化群體的權利與義務。但是，傳統(tǒng)居家養(yǎng)老模式、互助養(yǎng)老模式、機構養(yǎng)老模式在發(fā)展的同時也存在一些問題

5、，使得我們更加關注農(nóng)村養(yǎng)老模式的發(fā)展。順應時代發(fā)展、契合本地情況的養(yǎng)老模式對于解決城市化背景下老齡化群體的養(yǎng)老困境有著極其重要的意義。
　　本文以安徽省吳沃行政村農(nóng)村養(yǎng)老模式為研究對象，運用文獻研究、實地訪談、個案研究等方法，對現(xiàn)行城市化背景下農(nóng)村養(yǎng)老模式進行研究，通過分析安徽省吳沃行政村農(nóng)村養(yǎng)老模式現(xiàn)狀，探究農(nóng)村養(yǎng)老模式存在的弊端并提出有針對性的意見和建議。首先，大量閱讀、搜集、整理國內(nèi)外有關農(nóng)村養(yǎng)老模式的文獻資料，總結國內(nèi)外學