以美育代宗教——蔡元培教育哲學研究.pdf

1、本文以中國哲學家蔡元培為研究對象，以教育哲學為切入點，探討蔡元培之“以美育代宗教”的教育哲學觀。簡言之，本文將蔡元培的“以美學代宗教”的思想提升至哲學維度，通過該理念將蔡元培的認識論、世界觀、倫理觀、宗教觀及教育觀融合為一，結合哲學理論與教育實踐討論蔡元培的教育哲學觀。本文內容具體包括以下章節(jié)：
　　在緒論中，本文首先討論了宗教、美育與教育哲學的關系，從詞源角度解讀了“宗教”、“藝術”、“審美”、“美育”等核心關鍵詞。然后，從歷時

2、及共時角度梳理并分析了國內外有關教育哲學及蔡元培研究的主要研究文獻，并以此為基礎提出了本文在研究方法及研究對象上的創(chuàng)新之處，即以蔡元培的哲學思想為基礎，結合其美學觀及宗教觀，從理論與實踐兩個維度討論蔡元培的教育哲學。最后一部分闡述了本文的研究思路和研究框架。
　　第一章“‘以美育代宗教’的生成基礎：‘中和’哲學”，討論蔡元培教育哲學的生成基礎，即“‘中和’哲學”。就蔡元培而言，“中和”既在哲學維度指中國傳統(tǒng)中的“中庸”，又在教育哲

3、學維度指理論與實踐的融合。因此，本章首先討論了一般哲學及中國哲學傳統(tǒng)，然后從世界觀、價值觀和認識論三個方面分析了蔡元培的“中和”哲學，即“實體”與“現(xiàn)象”合一的世界觀、道德本位的價值觀和知行并重的認識論。
　　第二章“‘以美育代宗教’的哲學內涵”，詳細分析蔡元培的宗教觀、美學觀、美育觀，并探討“美育代宗教”一說的背景與緣由。本章首先結合當時國內的反宗教思潮及對日本宗教著作譯介活動，討論了蔡元培的宗教觀，即信仰實際上是一種哲學層面的

4、自由追求。繼而，本文從“美”、“美感”、“美術”、“美術的進化”及“美術的研究方法”等方面討論了蔡元培的美學觀，并分析了蔡元培的藝術評論和藝術教育。由此可以看出，蔡元培的美學亦兼顧理論與實踐兩個維度。最后，本章進一步分析了美育在何種意義上可以取代宗教。對于蔡元培來說，雖然二者都發(fā)揮教化大眾的功能，但宗教中的美并不是純粹的美，而是強制的、保守的、有界的，而藝術中的美是無利害的，是通達“真”及“善”的關鍵。
　　第三章“‘以美育代宗教

5、’的教育觀”，以蔡元培的教育思想為考察對象，討論了他所主張的教育原則及推行實施的教育實踐。首先，蔡元培認為教育不僅要秉承自由原則，不受中西宗教及傳統(tǒng)教育陋習的影響，還要惠及社會各個階層，以培養(yǎng)新民為目標。此外，本章從學校教育、社會教育、職業(yè)教育及教育雜志四個方面詳細討論了蔡元培的教實踐，其中處處體現(xiàn)出蔡元培的教育理念。
　　最后一部分為結論，通過以上分析，本文旨在將蔡元培的“以美育代宗教”思想理論化，以哲學為起點，討論蔡元培的教育