孔子與亞里士多德的中庸思想比較研究.pdf

1、“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也；致中和，天地位焉，萬物育焉?！敝杏顾枷胱鳛槿祟愃枷胛幕飞系膬?yōu)秀成果，在規(guī)范個人行為、維護國家穩(wěn)定中發(fā)揮著不容忽視的作用，不論過去、現(xiàn)在、還是將來，都應(yīng)該受到人們的普遍重視。 孔子繼承和發(fā)展了殷周以來的“中”、“和”思想，將“中”與“庸”聯(lián)系起來，提出了“中庸”的概念。他所謂的“中庸”就是“執(zhí)兩用中”，要求人們言行符合周禮，“夫禮所以制中也”，認為“仁”、“禮”等儒家的基本范疇都包涵

2、在中庸之中，試圖通過行中庸之道，達到社會的長治久安，“中庸之為德也，甚至矣乎”，可見中庸之道的重要性。 亞里士多德站在中等奴隸主的立場之上，繼承和發(fā)展了古希臘智者們的“和諧觀”，并結(jié)合當時現(xiàn)實社會，提出了中庸(中道)理論。中庸在亞里士多德的著作中，又被稱為“中道”，所謂“中道”就是“適度”、“適中”、“執(zhí)中”的意思，即一種“無過無不及”的中間狀態(tài)。亞里士多德把中庸看作最高的善或至德，“美德乃是中庸之道，”“德性就是中道，作為最高