民族歌劇《木蘭詩篇》的音樂敘事及其社會(huì)價(jià)值研究_11734.pdf

1、花木蘭是中國古代著名的女英雄，她女扮男裝，替父從軍的傳奇故事歷經(jīng)千余年仍然流傳至今。對中國傳統(tǒng)文化與文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。著名作曲家關(guān)峽，用了不起的音樂語言，將西方音樂文化和中國傳統(tǒng)戲曲音樂、民族民間音樂等具有中國民族特色的音樂旋律和演唱方式科學(xué)地結(jié)合在一起，付以這個(gè)古老的故事全新的生命力。民族歌劇《木蘭詩篇》是近年來取得成就最大的，也是中國民族歌劇發(fā)展歷程中具有里程碑意義的作品。
　　本文從音樂敘事和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)角度切入。意圖是想

2、通過對“花木蘭意象”的構(gòu)建和重塑的分析，進(jìn)而對影響民族歌劇《木蘭詩篇》音樂敘事的重要元素進(jìn)行闡述，對民族歌劇《木蘭詩篇》的社會(huì)價(jià)值做更深層次的剖析，詳細(xì)剖解整部歌劇是如何利用音樂來實(shí)現(xiàn)“木蘭形象”在想象共同體中的教化功能。
　　緒論，首先是對本文論題提出的事實(shí)及概念進(jìn)行界定。其次是作者對截止目前學(xué)術(shù)界對于民族歌劇《木蘭詩篇》的研究現(xiàn)狀做歸納，指出存在哪些優(yōu)勢與不足，最后引出本文論題的研究意義。
　　第一章主要是對“木蘭意象”

3、的形塑與構(gòu)建進(jìn)行闡述。通過對木蘭故事的歷史演進(jìn)進(jìn)行梳理，指出“花木蘭”作為文化代碼，是經(jīng)歷了上千年的歷史沉淀和文本演繹生成的。在這過程中，“木蘭”經(jīng)歷了由文本敘事對象到意象化對象，由角色到意象的構(gòu)建過程。通過梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過一千多年的演化，木蘭故事在不同時(shí)空中代表著不同的民族文化心理和精神述求。而木蘭作為原初民間敘事詩《木蘭辭》中的敘事對象，顯然已經(jīng)不再是簡單的一個(gè)人物角色，而是演進(jìn)成了一個(gè)個(gè)意象，在不同時(shí)期和不同文本形式中闡釋

4、著相異的文化代碼。民族歌劇《木蘭詩篇》以合唱“和平頌”將本劇指向了對世界和平的美好期待。這個(gè)時(shí)候，木蘭走向了世界，在全球化語境之下，傳播著喜愛和平的民族文化。在這個(gè)新劇中，編著者將木蘭修飾得更加富于人性化和個(gè)性化。木蘭站在世界民族之林，代表著一切愛好和平的呼聲。木蘭意象在經(jīng)過人們千年闡發(fā)之后，給我們呈現(xiàn)了不同了文化品格，木蘭意象變得更加深邃。
　　因?yàn)橐魳肥歉鑴≈T多表現(xiàn)形式中最重要的元素，其中重中之重為聲樂演唱。聲樂演唱是歌劇的根

5、本語言也是歌劇基本的物質(zhì)載體。此外，歌劇作為綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，還需要服飾、道具、燈光、布景等綜合舞臺(tái)藝術(shù)元素予以配合，這些元素對歌劇敘事都產(chǎn)生極大的影響。因此本文將在第二章用大量篇幅從聲樂表演形式、歌劇音樂、舞臺(tái)美術(shù)三個(gè)方面重點(diǎn)闡述影響民族歌劇《木蘭詩篇》音樂敘事的重要元素。
　　第三章是對民族歌劇《木蘭詩篇》的社會(huì)價(jià)值研究。透過“想象共同體”生成與文化傳承的關(guān)聯(lián)，闡述“想象共同體”中如何傳承文化符碼，正是在文化“想象共同體”與文化