9世紀中日文化交流的研究——以唐日貿(mào)易為契機.pdf

1、中日兩國是一衣帶水的鄰邦，有著悠久的交流歷史。唐代，隨著9世紀唐日貿(mào)易的興起，中日交流迎來了前所未有的高峰，這是東亞歷史上前所未有的一次大變化?；仡?世紀中日官方交流，當838年日本最后一次成行的遣唐使出發(fā)以后，中日兩國官方關(guān)系遂中止了。維系著9世紀中日交流之脈的正是唐日貿(mào)易。筆者認為考察9世紀的中日交流史，便不能忽視對唐日貿(mào)易的考察，本論文中筆者主要從商人和港口兩方面考察唐日貿(mào)易。
　　 本文第一章回顧先行研究；第二章以唐日貿(mào)

2、易的主體即由大陸赴日貿(mào)易的明州商人團之代表李延孝、詹景全等為切入點，圍繞日本史料中所見9世紀赴日唐商的事跡，展開考察，通過解讀史料來解釋他們出現(xiàn)的原因，以及分析在他們的帶動下，唐日貿(mào)易是如何發(fā)展發(fā)展起來的。通過考察筆者從日方的角度得出唐商出現(xiàn)主要誘因：一、日本對唐朝物品的需求量大，官方貿(mào)易受到限制，使民間貿(mào)易逐步興起；二、9世紀中葉國際形勢的變化使日本對新羅的態(tài)度逐漸由開放轉(zhuǎn)向警戒最后到敵視，使日本政府不再歡迎新羅的民間貿(mào)易商人，轉(zhuǎn)而歡

3、迎從大陸直接運來的商品進行貿(mào)易的唐商；三、唐商憑借著開拓進取的精神和利用有利的國際形勢開拓了日本市場。所以在這樣的時代背景下唐商應(yīng)運而生，并取代新羅商人一躍成為唐日貿(mào)易的主流。
　　 第二章主要考察唐日貿(mào)易的興起與明州商人團和明州港興起的關(guān)系。翻檢史料筆者發(fā)現(xiàn)許多商人的出發(fā)地來自中國東南沿海港口。如：明州、越州等。筆者以當時江浙沿海港口的代表明州為切入點考察了中國江南地區(qū)吸引唐商的原因。原因一、西北邊境因政局不穩(wěn)帶來當?shù)仃懧焚Q(mào)易

4、的衰退；二、唐中央政府重視南方經(jīng)濟開發(fā)，下放財政權(quán)力，提出許多利商政策，在這些政策的影響下，江南經(jīng)濟迅速發(fā)展；三、江南地區(qū)的適合海上貿(mào)易的優(yōu)越的地理位置。
　　 第三章探討了唐日貿(mào)易使明州崛起的原因，特別值得一書的是明州在中唐時期的獨立建制，為明州政治、經(jīng)濟、社會各個層面的發(fā)展奠定了政治基礎(chǔ)。由這些因素的綜合作用下明州有能力承擔起貿(mào)易港的角色。同時也促成了明州成為中日交流的主要港口之一。最后探討明州商人團在明州崛起過程中扮演的角

5、色和作用。
　　 既然明州商人團與明州的發(fā)展有著密不可分割的聯(lián)系，自然討論明州在中日交流中的作用時亦離不開明州商人，第四章通過闡述9世紀中后期中日交流騰飛的表現(xiàn)，說明明州商人團在中日交流中發(fā)揮的重要作用。通過與明州商人的貿(mào)易，日本獲得了大量來自大陸的的貿(mào)易品，其中最有江浙特色的是越瓷和越綾。本文圍繞這兩宗貿(mào)易品進行考察，發(fā)現(xiàn)這些在唐日貿(mào)易中占有一席之地的貨物多數(shù)是通過明州轉(zhuǎn)運。從而推測其在唐日貿(mào)易中的重要地位。第二節(jié)考察明州與唐

6、日佛教的交流。佛教文化的交流是貫穿于整個唐日交流史的，在遣唐使時代結(jié)束后，日本官方和民間對中國佛教的熱情并沒有減少，于是日本佛教徒和僧人通過各種途徑往返中日之間，中國也有僧人和佛教徒為赴日傳播佛教而東渡扶桑。通過考察發(fā)現(xiàn)9世紀經(jīng)由明州入唐或渡日的中日僧侶為數(shù)不少，通過唐商向日本帶去大量珍貴佛經(jīng)?？梢哉f在唐日佛教交流過程中占據(jù)著重要的地位。所以我們認為明州商人團為明州成為唐中后期的主要中日交流港起到巨大作用，對這時期的中日交流亦發(fā)揮的重要