德勒茲差異哲學與美學研究.pdf

1、復旦大學博士學位論文德勒茲差異哲學與美學研究姓名：胡新宇申請學位級別：博士專業(yè)：文藝學指導教師：朱立元20120406以下特點：首先，生成只能是強度性的；其次，壘i成既不是模仿也不是認同，更不是類比或相似；再次，生成即感受，而感受與力和身體密不可分；又次，生成產(chǎn)生了一種新的個體性(個別體)；又次，生成即運動；最后，生成具有不可還原的多樣性，這種多樣性同時意味著生成只能是問性的。在德勒茲看來，以上所有特點都體現(xiàn)在各種具體生成中：生成一女人

2、，生成兒童，生成動物，生成分子，生成一不可感知，而其中最重要的則是生成不可感知。同時，德勒茲認為也正是這些特點使生成可以與線等同起來。他認為，無淪個人還是社會都是由線組成的，這些線分為三種：固定的、切分性的線，柔韌的切分線和逃逸線，而其中最重要的是逃逸線。最后，德勒茲認為生成的時間性也可以用線來描述，這就是作為“時間之純粹、空的形式”的無現(xiàn)在之線。本論文最后一章是對德勒茲內(nèi)在性思想的探討。事實上，如果說感覺在每時每刻都具有一個強度的量，

3、那么在德勒茲看來，這種量只有通過它與強度=0的逼近來表現(xiàn)。在德勒茲那罩，內(nèi)在性平面指定的就是從強度=O丌始的感覺的整個可感領域，或者說感覺的“連續(xù)統(tǒng)”。由此，內(nèi)在性平面就一方面伴隨著各種強度的量和生成，另一方面成為對這些量與生成的“規(guī)劃”(plan)。在德勒茲看來，身體和生命就是兩種內(nèi)在性平面，這體現(xiàn)在他提出的“無器官身體”和(作為絕對內(nèi)在性的)生命這兩個概念中，由此，對這兩個概念的探討就構(gòu)成了德勒茲意義上的身體美學和生命美學。首先，德