重新解讀《巴黎手稿》中的“美的規(guī)律”及其思想.pdf

1、《巴黎手稿》是馬克思早期的一部重要著作，它雖然不是一部美學(xué)著作，但卻包含著大量的美學(xué)思想，“美的規(guī)律”就是其中的重要論斷之一。我國學(xué)者陸梅林認(rèn)為“美的規(guī)律”是構(gòu)筑馬克思主義美學(xué)大廈的重要理論基石。從二十世紀(jì)五六十年代起，我國學(xué)者圍繞“美的規(guī)律”進(jìn)行了長久的爭論，到二十一世紀(jì)初已經(jīng)取得了顯著的研究成果。為了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解“美的規(guī)律”，本文在借鑒學(xué)者們的研究成果的同時(shí)，結(jié)合《巴黎手稿》中“美的規(guī)律”一段話的德文原文和2009年人民出版社出

2、版的《馬克思恩格斯文集》中的譯文對(duì)“美的規(guī)律”做了重新解讀。解讀的內(nèi)容包括三個(gè)方面：一、分析比較關(guān)于“美的規(guī)律”的德文原文和各種漢語譯文。二、重新解釋兩種“尺度”、“美的規(guī)律”的含義和適用范圍。三、對(duì)馬克思之前的美學(xué)家所提出的“美的規(guī)律”的相關(guān)思想與馬克思的“美的規(guī)律”進(jìn)行了比較研究。通過以上三個(gè)方面的解讀，本文認(rèn)為兩種“尺度”分別是人的尺度和動(dòng)物的尺度，人的尺度是理性，主要指價(jià)值理性，而動(dòng)物的尺度是它的本能自身；馬克思的“美的規(guī)律”指