先秦道家生態(tài)倫理思想研究.pdf

1、生態(tài)倫理思想產(chǎn)生于日益興盛的生態(tài)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)中,是人們面對(duì)當(dāng)前日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題時(shí)的倫理訴求,是一種新的世界觀和價(jià)值觀,對(duì)我們認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)今全球性的生態(tài)環(huán)境問題有積極的指導(dǎo)意義。但這并不是西方學(xué)界的獨(dú)創(chuàng),中國(guó)傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含著豐富而深刻的生態(tài)倫理智慧,其中就包括道家,甚至可以追溯至先秦道家。揭示和研究先秦道家生態(tài)倫理思想中的生態(tài)智慧和有價(jià)值的理論元素,不僅可以繼承和弘揚(yáng)道家的傳統(tǒng)思想及理論成果,而且有助于擴(kuò)展和豐富中國(guó)的生態(tài)倫理思想

2、,對(duì)構(gòu)建有中國(guó)特色的生態(tài)倫理思想有著重要的參考價(jià)值與借鑒意義,進(jìn)一步達(dá)到反思并改善人與自然關(guān)系的目的,最終為解決現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)危機(jī)問題提供啟示和指導(dǎo)的作用。
　　本文就是要探索先秦道家哲學(xué)中的生態(tài)倫理思想,主要分為三部分:
　　第一部分從道家思想的基本概念“道”出發(fā),分析了道作為宇宙中的終極實(shí)在,產(chǎn)生了天地萬物,遵循自身發(fā)展的客觀規(guī)律,要求人類追求“天人合一”的理想境界,揭示了先秦道家生態(tài)倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。
　　第二

3、部分主要是運(yùn)用與西方現(xiàn)代生態(tài)倫理思想中的整體主義進(jìn)行比較的研究方法,具體論述“物我同一”的整體觀念與“物無貴賤”的平等觀念,在肯定人與大自然統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,賦予天地萬物同等的道德地位,進(jìn)而提出人的道德義務(wù),要求人類追求先秦道家“萬物不傷”的生態(tài)道德思維與“自然無為”的生態(tài)道德境界,正確地認(rèn)識(shí)大自然,合理地開發(fā)利用大自然,最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系。
　　第三部分在對(duì)先秦道家生態(tài)倫理思想科學(xué)分析與認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,挖掘中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)倫理