景區(qū)特色藝術(shù)衍生品的初探—以函谷關(guān)老子圣像系列衍生品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)為例_14638.pdf

1、在物質(zhì)文明迅猛發(fā)展的當(dāng)下,人們對(duì)于精神文明生活的需求也在日益提高。愛(ài)美之心人皆有之,藝術(shù)作品的衍生開(kāi)發(fā)作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中潛力非凡的新星,最大程度上挖掘了藝術(shù)原作的價(jià)值,使藝術(shù)作品走進(jìn)人們的生活。而旅游紀(jì)念品作為有紀(jì)念價(jià)值的旅游商品,是游客在旅行過(guò)程中的記憶留存,也是對(duì)旅游景區(qū)特色文化的實(shí)體展現(xiàn)。藝術(shù)衍生品作為商品,需要一個(gè)穩(wěn)固的生產(chǎn)銷(xiāo)售路徑,否則一切都只是空想,而旅游紀(jì)念品則謀求產(chǎn)品文化與藝術(shù)性的提高。它們同為衍生產(chǎn)品的不同種類(lèi),既有區(qū)別又

2、有聯(lián)系。
　　本文首先運(yùn)用文獻(xiàn)研究法回顧了藝術(shù)衍生品和旅游紀(jì)念品國(guó)內(nèi)外的發(fā)展歷程。運(yùn)用數(shù)據(jù)對(duì)比分析的方法對(duì)兩者概念和特性進(jìn)行了對(duì)比解讀,分析它們內(nèi)在的聯(lián)系,界定了景區(qū)特色藝術(shù)衍生品的概念,并歸納了衍生品的分類(lèi)和開(kāi)發(fā)過(guò)程中不可忽視的設(shè)計(jì)要素。同時(shí),引出作為景區(qū)特色藝術(shù)衍生品開(kāi)發(fā)的依托基礎(chǔ)——景區(qū)特色文化標(biāo)志性形象存在的必要性及相關(guān)的授權(quán)和版權(quán)保護(hù)問(wèn)題。最后以函谷關(guān)景區(qū)的《老子》圣像系列衍生品開(kāi)發(fā)為例,運(yùn)用實(shí)地調(diào)研的方法結(jié)合數(shù)據(jù)調(diào)研得

3、到的函谷關(guān)地區(qū)歷史文化資源資料,分析《老子》圣像系列衍生品開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)可行性,并參考“景區(qū)特色藝術(shù)衍生品”開(kāi)發(fā)的設(shè)計(jì)要素,對(duì)老子圣像系列衍生品進(jìn)行開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)分析。探索藝術(shù)衍生品與文化旅游紀(jì)念品的深度開(kāi)發(fā)乃至二者的攜同發(fā)展。希望能為藝術(shù)品市場(chǎng)與旅游文化景區(qū)的發(fā)展提供一些新的思路,并對(duì)現(xiàn)狀下的國(guó)內(nèi)景區(qū)特色產(chǎn)品開(kāi)發(fā)起到一定的借鑒和參考作用。
　　當(dāng)藝術(shù)家們創(chuàng)意提煉的藝術(shù)作品或藝術(shù)形象能夠代表旅游景區(qū)的地域文化特色時(shí),與之相關(guān)的藝術(shù)衍生品也就

4、同時(shí)具備了旅游紀(jì)念品的屬性。藝術(shù)家們根據(jù)文化旅游景區(qū)的地域特色進(jìn)行作品創(chuàng)作,使景區(qū)紀(jì)念品更具藝術(shù)文化價(jià)值的同時(shí),也為藝術(shù)品相關(guān)衍生產(chǎn)品開(kāi)辟了另一個(gè)市場(chǎng),是藝術(shù)與文化,文化與經(jīng)濟(jì)的共贏。特別是能夠代表中國(guó)“根”文化的藝術(shù)作品及其衍生開(kāi)發(fā),是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳播與精神的具象化?！敖⒑椭C社會(huì)”的過(guò)程中,老子文化迎來(lái)復(fù)興之機(jī)。函谷關(guān)這一老子撰寫(xiě)道德經(jīng)的文化圣地,樹(shù)立起全國(guó)最大的老子像雕塑。它既是藝術(shù)家對(duì)老子文化的創(chuàng)意凝練,又是景區(qū)特色文化