新軸心時代視域下的中國哲學(xué)再創(chuàng)造.pdf

1、新軸心時代、中國哲學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展以及中國哲學(xué)再創(chuàng)造等層面的哲學(xué)探討都是當(dāng)前新哲學(xué)研究的熱門話題，這些研究事關(guān)中國哲學(xué)在“新哲學(xué)叢林期”的生存、發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興。長期以來，這類討論與研究的領(lǐng)域相對零散，需要進一步整合到新軸心時代視域下去關(guān)注中國哲學(xué)的傳承與創(chuàng)新，也是國家層面關(guān)注的重大理論與實踐問題。學(xué)界關(guān)于中國哲學(xué)再創(chuàng)造的研究不多，且傾向于中國哲學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的分割研究，長期會通不力，平面化、靜態(tài)化比較明顯，缺乏對理論變革與

2、大眾實踐融合的深度反思。而把中國哲學(xué)理論和大眾實踐體系再創(chuàng)造的路徑探討放在新軸心時代視域下指向人類核心問題來研究更不多見。
　　哲學(xué)應(yīng)該以會通的方式指向人類現(xiàn)實問題，這也是此研究的基本邏輯思路。論文沿著“背景←→實景←→愿景”的整體循環(huán)脈絡(luò)，展示中國哲學(xué)再創(chuàng)造的動態(tài)性。即通過追溯哲學(xué)演進的歷史，尋找人類核心問題的遺傳和變異基因，以軸心時代以來的哲學(xué)變遷為背景，以“人類核心問題”為焦點，“再創(chuàng)造”為主線，落筆于科學(xué)技術(shù)輻射全球的新軸

3、心時代前兆實景，圍繞當(dāng)代和未來人類核心問題，指向新軸心時代的中國哲學(xué)再創(chuàng)造，期盼再造中國新哲學(xué)的美好愿景得以實現(xiàn)。首先聚焦軸心時代的核心問題，考察其嬗變歷程，反思其根源與變異成因，回溯中西方哲學(xué)通過批判作出的連鎖反應(yīng)。由此發(fā)現(xiàn)科技發(fā)展已經(jīng)成為哲學(xué)再創(chuàng)造的強大動力，推動人類邁進新軸心時代。新軸心時代的人類核心問題不再孤單，而是形成核心問題圈。面對多重危機，人類全面覺醒，矚望新軸心時代的開啟。中國哲學(xué)對人類危機必須應(yīng)戰(zhàn)，做出準(zhǔn)確判斷，且在理

4、論與實踐兩個領(lǐng)域進行有機再造。當(dāng)然，這一永恒的人類主題并非一蹴而就，必須長期探索。該研究直面新軸心時代的人類核心問題，探索中國哲學(xué)再創(chuàng)造的理論與實踐盲區(qū)和路徑，試圖推動中國在新軸心時代再現(xiàn)百家爭鳴新局面，使中國哲學(xué)走出生存困境，讓中華文明在新軸心時代煥然一新，惠及人類。
　　全文竭力想說明和論證的主要觀點有:一、人的“理性與欲望”居于人類問題核心位置，經(jīng)過軸心時代持續(xù)嬗變，其根源與變異在哲學(xué)批判的脈絡(luò)中清晰可見。哲學(xué)在指向人類核心

5、問題的大眾實踐過程中發(fā)生批判性地變革，呈現(xiàn)出自身的內(nèi)在規(guī)律。二、在科技時代，人類文明在沖突與對話中開啟共生性呼吸，中心主義開始離散，部落主義泛濫，普遍主義與普世價值糾纏不清，科技異化日益挑戰(zhàn)人類文明，引發(fā)批判升級，各種文明漸次跨域，加劇著哲學(xué)轉(zhuǎn)向。學(xué)者的研究旨趣也從跨學(xué)科延伸到立體、動態(tài)的跨界或跨域，科技發(fā)展已經(jīng)成為哲學(xué)再創(chuàng)造的強大動力，推動著人類新軸心時代的步伐。三、多維度地審視新軸心時代的核心問題圈，反思不斷升級、變異的矛盾與危機，

6、倒逼人類全面覺醒。中國傳統(tǒng)哲學(xué)很難應(yīng)對新軸心時代的人類核心問題，特別是中國自身發(fā)展問題，表現(xiàn)為理論變革與大眾實踐的雙雙滯后，原因主要在于沒有把問題置于新軸心時代的視域下進行批判與會通。四、中國哲學(xué)在新軸心時代的存廢主要取決于是否進行恰當(dāng)?shù)睦碚撛賱?chuàng)造。通過考察張岱年綜創(chuàng)論和成中英再創(chuàng)論的既有研究，可從中推及中國哲學(xué)再創(chuàng)造的盲區(qū)與困境，構(gòu)筑中國哲學(xué)再創(chuàng)造的多階路徑。五、分析儒釋道大眾化實踐的歷史典范和現(xiàn)實楷模，宏觀審視中國哲學(xué)世界化的戰(zhàn)略構(gòu)

7、想與實踐，多維度地透視中國哲學(xué)的大眾化實踐，分析其得與失，凝練出中國哲學(xué)大眾化實踐體系再創(chuàng)造的新構(gòu)想。
　　全文暗用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維模式，在中國哲學(xué)再創(chuàng)造的理論與實踐兩個方向都隱含著動態(tài)的“中國哲學(xué)+”立體再造脈絡(luò)。根據(jù)具體章節(jié)內(nèi)容主要采用文獻研究法、比較分析法、典型案例法、歷史回跳法和總結(jié)歸納法等展開研究。
　　該文是以中國哲學(xué)為基礎(chǔ)的跨學(xué)科、跨界綜合性研究，主要有以下幾點嘗試性創(chuàng)新:一、在學(xué)術(shù)思想上，在新軸心時代視域下探

8、索中國哲學(xué)理論再創(chuàng)造的多階路徑，再造中國哲學(xué)大眾化實踐新體系。這是學(xué)界交叉研究不足的領(lǐng)域，有一定的開拓性。二、在學(xué)術(shù)觀點上，提出“中國哲學(xué)+”新概念，認為新軸心時代與“中國哲學(xué)再創(chuàng)造”之間可以實現(xiàn)歷史與邏輯的雙重會通，中國新哲學(xué)能夠成為解決中國特色社會主義建設(shè)中次生問題，甚至新軸心時代人類核心問題圈的中國方案。三、在研究方法上，采取跨學(xué)科、跨界、概念類比和“嫁接”等方法，既有對新軸心時代和中國哲學(xué)分析與再造的理論“務(wù)虛”，也有對大眾實踐

9、成果的總結(jié)和理論滲透的“務(wù)實”，更有對新體系再創(chuàng)造理論與實踐中次生問題的多維度關(guān)注。在整體上，該項研究最終的創(chuàng)新點是思想系統(tǒng)性、內(nèi)容實踐性、視角多樣性和問題針對性，因而既具有理論深度，也具有解決現(xiàn)實問題的可操作性。
　　概覽全文，展望哲學(xué)發(fā)展前景，發(fā)現(xiàn)人類文明在新軸心時代是整體性再造，故步自封的文明必將成為人類文明化石，探討中國傳統(tǒng)哲學(xué)的理論變革與大眾實踐體系再創(chuàng)造路徑，有利于激發(fā)自由、平等、富強的中華大地再現(xiàn)百家爭鳴。中國哲學(xué)再