對(duì)環(huán)境正義的再思考.pdf

1、現(xiàn)階段環(huán)境正義在批判傳統(tǒng)自由主義和功利主義的基礎(chǔ)上，以羅爾斯正義論“公平正義”以及“惠顧最少受惠者”兩個(gè)正義原則為基礎(chǔ)，在理論和實(shí)踐上都具有積極意義。
　　 從理論上講，現(xiàn)階段環(huán)境正義理論引入“最少受惠者”原則，充分關(guān)注國(guó)際環(huán)境正義中存在的主體差異，及其面臨的環(huán)境問(wèn)題差異，打破了傳統(tǒng)環(huán)境正義理論簡(jiǎn)單將環(huán)境問(wèn)題歸咎于“全人類”的論調(diào)，充分關(guān)注到“不一樣的主體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的不一樣的環(huán)境責(zé)任”。
　　 從實(shí)踐上講，環(huán)境正義理論將環(huán)

2、境正義的實(shí)現(xiàn)同政治、經(jīng)濟(jì)等相聯(lián)系，試圖通過(guò)社會(huì)正義路徑來(lái)實(shí)踐環(huán)境正義的方法是具有突破性的。
　　 但是由于環(huán)境正義在實(shí)踐中過(guò)分關(guān)注“環(huán)境利益和受害的公平分配”，過(guò)分關(guān)注主體間的利益平衡，使得環(huán)境正義在理論和實(shí)踐中都遇到了困境，脫離了原本既關(guān)注環(huán)境保護(hù)，又關(guān)注人類利益的“人與自然和諧統(tǒng)一”的環(huán)境倫理方向。本文介紹了環(huán)境正義發(fā)展的概況，以及羅爾斯正義論為基礎(chǔ)的環(huán)境正義在理論和實(shí)踐中的意義，在肯定現(xiàn)階段環(huán)境正義價(jià)值的基礎(chǔ)上，提出了環(huán)境