勞丹認識論的自然主義傾向及其意義.pdf

1、自然主義的起源最早可追溯到古希臘哲學(xué)，但作為一種哲學(xué)流派，直到20世紀30年代它才在美國形成，隨后迅速擴展到了歐洲大陸。雖然這一流派沒有形成統(tǒng)一的思想體系，而只是作為一種思潮或思想的傾向，卻深深影響了當(dāng)時的哲學(xué)研究，在歐美盛行半個世紀之久，以致有的學(xué)者認為當(dāng)時哲學(xué)的特征就是它的自然主義轉(zhuǎn)向。拉瑞·勞丹作為20世紀科學(xué)哲學(xué)界的新秀，在科學(xué)哲學(xué)歷經(jīng)邏輯實證主義的崩潰和歷史主義的衰敗之后，正在科學(xué)認識論的道路上艱難求索。因此難免會受到當(dāng)時盛行

2、的自然主義思潮的沖擊，其認識論表現(xiàn)出了明顯的自然主義傾向。
　　本文以20世紀哲學(xué)界的自然主義思潮為背景，立足于勞丹的科學(xué)認識論思想，企圖探求其認識論的自然主義傾向，并進一步嘗試性地去揭示他認識論自然主義的意義。
　　全文共分三個部分。第一部分主要寫勞丹認識論的整體框架。首先指出勞丹認識論的核心在于他合理性地把握了“經(jīng)驗”和“理性”在科學(xué)知識形成中的作為和地位，并提出用“進步性”作為衡量科學(xué)知識“合理”的標(biāo)準(zhǔn)，而非用“理性”

3、來衡量科學(xué)知識是否進步。接著，總結(jié)了勞丹認識論的兩個模型，即解題模型與網(wǎng)狀模型。在解題模型中勞丹詳細區(qū)分了經(jīng)驗問題和概念問題的不同解答與權(quán)重，并給出了解題模型的核心假定。而網(wǎng)狀模型是與解題模型不同維度的另一種認識論模型，它是在批判了認識塔式模型的單向僵化模式后提出的多元雙向的靈活結(jié)構(gòu)，有其不可比擬的優(yōu)越性和合理性。最后揭示了勞丹認識論的取向?qū)嶋H上是一種實用主義，但不同于皮爾士等人的經(jīng)典實用主義，而是一種更廣義更開放的實用主義。
　

4、　第二部分探究勞丹認識論的自然主義傾向。分為兩個小部分，一部分揭示他自然主義傾向的表現(xiàn)，另一部分總結(jié)他自然主義傾向的特征。勞丹認識論的自然主義傾向主要表現(xiàn)在元方法論的自然主義傾向和價值論的自然主義傾向上，他拒絕了元方法論規(guī)則的理性能力，通過重新審視方法論規(guī)則來探求元方法論的自然主義根基。在價值論方面，勞丹的觀點受到非自然主義的批判與質(zhì)疑，通過分析論證得出它是徹頭徹尾自然主義的結(jié)論。另一部分通過分析比較，得出勞丹認識論中自然主義傾向的規(guī)范

5、性、多元性和相對性三個特征。
　　文章的最后一部分從理論和實踐兩方面尋求勞丹認識論自然主義的意義。理論意義主要體現(xiàn)在他的“中庸”之道上，具體體現(xiàn)在勞丹認識論的自然主義是對實在論和反實在論尖銳立場的調(diào)和，也是對經(jīng)驗論和唯理論觀點的綜合，更是對實證主義和相對主義的超越。在實踐意義方面，著重選取有代表意義和影響力的思想史和知識社會學(xué)兩個學(xué)科進行分析。指出正是勞丹認識論的自然主義為思想史的研究指明了正確的途徑，有利于明晰科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)的